求劍網三所有10人副本， 25人團本名稱

注： PT=普通模式 YX=英雄模式70級團隊本 戰寶迦蘭(10PT\\\/25YX) 持國天王殿(10PT\\\/25PT\\\/25YX) 宮中神武遺跡(10PT\\\/25PT\\\/25YX)荻花宮后山(10PT\\\/10YX)80級團隊本荻花圣殿（10PT\\\/10YX\\\/25PT\\\/25YX) 龍淵澤（10PT\\\/10YX\\\/25PT\\\/25YX) 荻花腐毒洞窟(10PT\\\/25YX) 會戰唐門(10PT\\\/25YX) 持國天王回憶錄(10PT\\\/25YX)燭龍殿(10PT\\\/25YX) 南詔皇宮(10PT\\\/25YX)90級團隊本戰寶軍械庫(10PT\\\/25YX) 大明宮(10PT\\\/25YX) 血戰天策(10PT\\\/25YX) 秦皇陵（10PT\\\/25YX） 風雪稻香村（10PT\\\/25YX）

穿越到秦時明月的小說，女主的，文筆要好

《

【秦時明月】天樞》《

【秦時明月】人間世》《

【秦時明月】天樞》（前面三本是一個系列的，樓樓自己整理一下順序）《

【秦時明月】行歌不記流年》就這些了，我也在找，樓樓有好看的記得叫我一聲。

市最美職工家庭主要事跡簡介100字

【第1句】：呼秀珍家庭事跡簡介　　在三秦大地，一個響亮的名字廣為傳頌，這就是“呼秀珍雷鋒式家庭”。

這是個普通而不平凡的家庭。

說普通，是因為這個家庭的成員，都是普通的教師、工人、干警和軍人；說不平凡，是因為這個家庭，先后有五人獲得省部級勞模和先進工作者稱號。

省委宣傳部組織“呼秀珍雷鋒式家庭”報告團，在全省巡回報告，反響強烈；陜西省婦聯及中共咸陽市委分別作出向“呼秀珍雷鋒式家庭”學習的決定；咸陽市委建起“愛滿人間——呼秀珍雷鋒式家庭”事跡展館，已有社會各界2萬余人參觀學習。

【第2句】：孫娟琦家庭事跡簡介　　這一家有“隔代情深”的感人故事，丈夫的外婆和他們一住就是整整11年，從未吵過嘴、紅過臉，共同生活中有了深厚的感情，他們要給外婆一個幸福的晚年生活。

82歲高齡老人平時頭疼腦熱的總是他們倆照顧，住院時孫娟琦這個外孫媳婦盡心地伺候。

　　這一家有“兒媳當女兒”的真情詮釋。

只要節假日，夫妻倆就回農村和公婆住，享受天倫之樂。

醫生叮囑膽結石手術后的婆婆不能喝水，兒媳孫娟琦就用棉簽沾著水，一點一點濕潤婆婆嘴唇。

為不耽誤工作，兩人輪班晝夜守在病床前。

　　孝心感染著9歲的品學兼優的女兒，也讓小家庭更加和睦上進，丈夫劉旭被評為渭城區 “十佳黨員服務標兵”，妻子孫娟琦被評為“咸陽市最美女性”，咸陽市“十佳新聞工作者”，獲得咸陽好新聞三等獎。

【第3句】：徐和獻家庭事跡簡介　　陜西省咸陽市渭城區長慶昌源社區徐和獻一家，家庭和睦、團結鄰里、樂于助人、生活美滿幸福。

營造出一個健康文明溫馨的家庭環境，宣揚著濃濃的親情。

家中每個人在工作生活中保持愛國守法，熱心公益；學習進取，愛崗敬業；男女平等，尊老愛幼；移風易俗，少生優育；勤儉持家，保護環境的心態，在2010年被長慶昌源綜合服務處授予文明家庭的稱號、2012年被渭城區授予“學習型家庭”、 2012年被陜西省授予“五好文明”家庭稱號。

以弘揚社會主義核心價值觀，傳承中華傳統美德為主題寫一篇1000字作文

,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度.不同的國家、不同的民族、不同的社會,有著不同的核心價值觀.新中國的包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、、寬厚兼容、、改革創新十二個方面.　　任何價值觀都存在于社會之中,體現在社會之中.在古代的中國,國民以忠君愛民為本,歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物.他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學習.革命時期,為了新中國的成立,革命戰士浴血奮戰,不怕犧牲、保家衛國的英雄主義讓我感動.“風暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏,這些都是我們耳熟能詳的烈士.　　后,由于連年的戰爭,百廢待興,人民當家做了主人,全國人民熱血沸騰,投入了轟轟烈烈的大生產和大建設中.袁隆平用“一粒種子改變世界”,李四光“打破中國貧油論”.隨著社會的發展,改革創新成了社會發展的必然趨勢.小崗村“冒天下之大不韙”的舉動無意間成為中國改革開放的序幕,中國因此創造了用世界上7%的土地養活世界上22%的人口的奇跡.的大膽探索,大膽實踐,使農民奔小康的熱情空前高漲.經過了幾十年的辛苦建設,我國現在已經成為了文明、民主、獨立,自強的社會主義國家.隨著社會的變革,我們的價值觀也在不斷地發生變化.不同時期有著不同的價值觀.　　在我國經濟體制的變革中,一些不容忽視的負面影響也出現了.理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏,這些都反映了某些人的價值觀取向,我們是新中國的,我們要努力學習,確立遠大的理想,樹立正確的人觀、價值觀,我們應該不斷探索,勇于發現,不辭勞苦,不畏艱險,,為而努力學習,努力奮斗.“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。

民主是人類社會的美好訴求。

我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。

它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。

它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。

它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。

它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的社會主義核心價值觀　　社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度.不同的國家、不同的民族、不同的社會,有著不同的核心價值觀.新中國的社會主義核心價值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創新十二個方面.　　任何價值觀都存在于社會之中,體現在社會之中.在古代的中國,國民以忠君愛民為本,歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物.他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學習.革命時期,為了新中國的成立,革命戰士浴血奮戰,不怕犧牲、保家衛國的英雄主義讓我感動.“風暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏,這些都是我們耳熟能詳的烈士.　　新中國成立后,由于連年的戰爭,百廢待興,人民當家做了主人,全國人民熱血沸騰,投入了轟轟烈烈的大生產和大建設中.袁隆平用“一粒種子改變世界”,李四光“打破中國貧油論”.隨著社會的發展,改革創新成了社會發展的必然趨勢.小崗村“冒天下之大不韙”的舉動無意間成為中國改革開放的序幕,中國因此創造了用世界上7%的土地養活世界上22%的人口的奇跡.天下第一村的華西村大膽探索,大膽實踐,使農民奔小康的熱情空前高漲.經過了幾十年的辛苦建設,我國現在已經成為了文明、民主、獨立,自強的社會主義國家.隨著社會的變革,我們的價值觀也在不斷地發生變化.不同時期有著不同的價值觀.　　在我國經濟體制的變革中,一些不容忽視的負面影響也出現了.理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏,這些都反映了某些人的價值觀取向,我們是新中國的陽光少年,我們要努力學習,確立遠大的理想,樹立正確的人觀、價值觀,我們應該不斷探索,勇于發現,不辭勞苦,不畏艱險,團結協作,為共產主義理想而努力學習,努力奮斗.“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。

民主是人類社會的美好訴求。

我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。

它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。

它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。

它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。

它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。

公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。

法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。

法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

送別詞大全

關于送別的古大全： 內容簡介：最近在忙什么

茫茫人生中，過程是最美的知是的，結果是最期盼的，相思是最苦的，等待是最漫長的，友情是最珍貴的。

本文主要收集古代大詩人的一些送別的詩詞大全，希望大家喜歡。

　　1。

送元二使安西--王維 　　 　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

　　 　　2。

送友人--李白 　　 　　青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

　　 　　浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　 　　3。

送沈子福之江東--王維 　　 　　楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

　　 　　4。

南浦別--白居易 　　 　　南浦凄凄別,西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

　　 　　5。

送杜少府之任蜀川--王勃 　　 　　城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

　　 　　海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾襟。

　　 　　6。

別董大--高適 　　 　　千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

　　 　　7。

芙蓉樓送辛漸--王昌齡 　　 　　寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　 　　8。

別離--陸龜蒙 　　 　　丈夫非無淚，不灑離別間。

杖劍對樽酒，恥為游子顏。

　　 　　蝮蛇一螫手，壯士即解腕。

所志在功名，離別何足嘆。

　　 　　9。

于易水送人一絕--駱賓王 　　 　　此地別燕丹，壯士發沖冠。

昔時人已沒，今日水猶寒。

　　 　　10。

曉出凈慈寺送林子方--楊萬里 　　 　　畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

　　 　　11。

渡荊門送別--李白 　　 　　渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

　　 　　月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　 　　12。

贈汪倫--李白 　　 　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。

　　 　　13。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵--李白 　　 　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

　　 　　14。

謝亭送別--許渾 　　 　　勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。

　　 　　15。

送李侍御赴安西--高適 　　 　　行子對飛蓬，金鞭指鐵聰。

功名萬里外，心事一杯中。

　　 　　虜障燕支北，秦城太北東。

離魂莫惆悵，看取寶刀雄。

　　 　　16。

送杜十四之江南--孟浩然 　　 　　荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊

天涯一望斷人腸。

　　 　　17。

《賦得暮雨送李曹》--韋應物 　　 　　楚江微雨里，建業暮鐘時。

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

　　 　　海門深不見，浦樹遠含滋。

相送情無限，沾襟比散絲。

　　 　　18。

送別詩--隋無名氏 　　 　　楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。

　　 　　19。

白雪歌送武判官歸京--岑參 　　 　　北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　 　　將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。

瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。

　　 　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

　　 　　輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

　　 　　20。

金陵酒肆留別--李白 　　 　　風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗，金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長

把祖國畫的更美麗更漂亮作文

小時候，我家的客廳上有一幅五彩的圖：長城蜿蜒走山川大漠，五岳巍峨踞東西南北。

爸爸說：“這就是咱們的祖國

”從此，我的心中就烙上了一幅最美的圖畫。

在這幅美麗圖畫的中央，就是我們家鄉——歷史悠久、特色鮮明的三秦大地

在我們家鄉有一條長龍，大家都知道她叫秦嶺。

老師說，這可不是一條普通的河流，她橫貫中國中部的東西走向山脈。

西起甘肅南部，經陜西南部到湖北、河南西部，主體位于陜西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向，長約1500公里。

為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。

秦嶺—淮河是中國地理上最重要的南北分界線，秦嶺還被尊為華夏文明的龍脈。

她沐浴在這源遠流長的文明中，我們怎能不為此自豪

有一首歌，大家一定聽過，也一定會唱：“我們的祖國是花園，花園里花朵真鮮艷”。

咱們就是祖國母親的花朵，也是三秦大地的花朵

想到祖國的大好河山，想到三秦大地的絢麗歷史，我們這些花朵能不健康成長嗎

我驕傲，我是炎黃子孫

我驕傲，我是三秦兒女，我驕傲，更因為我是這片土地的希望

我們一定記住這首歌，讓這支歌在我們小小的心頭生根發芽，在我們心頭飛過，她鼓勵我們健康成長，建設未來新的生活，我要向先輩們學習為我們的祖國母親為我們荊楚大地奉獻我們自己的力量。

正如老師們諄諄教導的，要想健康成長為三秦大地的棟梁，光有一腔熱血是不夠的，我們需要在成長中結交三個真心朋友：第一個朋友叫“自尊自愛”。

這個朋友陪伴我們熱愛生活，珍惜生命，健康快樂每一天

第二個朋友叫“陽光心理”。

他教導我們，從小要有良好個性心理品質，讓陽光灑在成長的每一刻；第三個朋友叫“健康愛好”。

現在開始自覺抵制不良的誘惑，積極參加有益的活動，走好健康成長的每一步。

同學們，祖國母親的建設需要我們，荊楚大地的進步需要我們，健康成長的未來需要我們，從現在開始，讓我們一起繼續書寫那幅壯麗的圖畫吧

我家的好家風好家訓好家教故事。

我出生和生長在農村。

我們村是個小山村，一共不到100多戶人家，父母是地地道道的農民，父親讀過幾年私塾，也算是有知識的，就在我的老家當了幾年教書匠。

每到過年，村里的鄉親就找我父親為他們寫春聯，村里誰家的孩子結婚，都請我父親為他們寫喜字、喜帖、喜榜，我父親也樂意，有求必應。

父親教給我：誠信、正直、自立、務實、助人，我母親也讀過幾年書，頂多就算初小文化程度，我那文化不高的母親，對我的教育感受最深的是，做人要誠實，過日子要勤勞勤儉。

幾十年過去，父親常說：“家和萬事興，親情、友情、愛情缺一不可”。

每一個家庭都有淳樸的家風，每一個家長都會以自己體悟出來的處世之道教育自己的孩子。

家是孩子成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風的印記，可以說，家風就是文化和道德的言傳身教，是智慧和處事方略的潛移默化。

記得小時候，每到節日，特別是春節，年三十，一家人在一起看春節晚會，吃年夜飯，我父親就開始給我們講他小時候的事：他爸爸（我的爺爺）是一個大家庭20多人，吃飯的時候，我爺爺先給我太爺盛飯，太爺動筷了，他們才敢吃飯，我太爺就把好吃的給我爸吃一口，這就體現了我們“尊老愛幼、孝敬長輩”的家風。

每到節日，農閑時節，村里的有些人就聚在一起賭博，父親就告誡我禁止參與賭博，賭博能造成妻離子散、家破人亡，不準吸煙：煙有百害，無一利，酒少喝怡情，喝多傷身，我就養成了不吸煙不賭博，少飲酒的習慣。

母親每天都講：養成講究衛生的好習慣；吃飯時不能說不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛幼，不能頂撞父母，從小養成懂禮貌的好孩子; 不說謊話、不愛占小便宜，做一個誠實的孩子… …小時候，每次上學校之前，總愛叮囑我幾句:“孩子，到學校千萬別惹事和同學打架。

”生怕我在學校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生沖突。

在她的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發生過矛盾。

父母身傳言教的教導我們，“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”“知足常樂，待人以善”……這些至理名言今天正以“家訓”的形式出現在我們的生活中。

家風是做出來的，不是說出來的。

好的家風都來自言傳身教，自己孝順父母，孩子們將來也會孝順你。

我們經常說環境育人，近朱者赤，近墨者黑，什么樣的環境出什么樣的人，孩子在一個好的家庭環境中成長，那么將來孩子必然能有所成就。

周恩來的侄女周秉德女士說：“伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。

”這些偉人家風，都有一個共同的特點，那就是要求家庭成員做到低調、清廉、普通、守法、自立、誠實、正直……讀古代名人的家風，無不令人心生感慨。

在這些千差萬別、流芳千古的名人“家風”里，或許從我們能得到一個啟示——完全可以找到“家風”特征，那就是：“家風”的精髓必須是“健康的、積極向上的中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。

歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。

注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。

歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等，同樣展現著良好的家風。

“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。

好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

第二篇家庭是圃，孩子是苗。

家風如雨點，它隨風潛入夜，潤物細無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。

孩子只有在優良家風的熏陶下，才能出類拔萃。

最近，隨著“家風”一詞火了起來，腦海中不禁涌現出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。

小時候，每次上學校之前，奶奶總愛叮囑我幾句:“孩子，到學校千萬別和同學磨牙（亳州俗語，指吵架或打架），如果有人欺負你，就回來跟我說，我去找你們老師。

”

奶奶生怕我在學校和同學發生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學校要和老師、同學和睦相處，不要動不動就和其他人發生沖突。

在奶奶的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學發生過矛盾。

爺爺愛給我講很多關于他當年服兵役的經歷，告誡我:“現在的年輕人沒有幾個能吃苦耐勞的。

你要從小學會能吃苦，否則不能干成什么大事

”爺爺還教導我：“吃得苦中苦，方為人上人。

”只有經歷了常人所不能忍受的環境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出類拔萃。

也許這就是“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。

現在，我已經步入初中，成為一名初中生，早已養成了樂于助人、艱苦樸素等好習慣。

仔細想想，這些都和我們家的家風有著不可分割的關系。

奶奶還是在每次去學校之前給我上“政治課”，爺爺還是時不時在飯前飯后給我聊聊關于勤儉節約、艱苦奮斗等等中華民族的傳統美德。

我非常樂于聆聽他們的一言一語，因為那正是我們家的好家風。

我一直在想，樹立端正的家風，繼承優秀的家規和家訓，是值得弘揚的民族文化。

如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，“正能量”得以傳遞，如再加上優良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛

弟子規中關于家風家訓的句子

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生