【第1句】： 心情不好安慰人的佛語

一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。 九、修行是點(diǎn)滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。 十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 十五、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。

當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。 十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。 二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。

你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點(diǎn)。

二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。 二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。

不滿人家，是苦了你自己。 二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。

一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。

當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。 三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。

你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。

你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。 三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。 三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。 三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。 三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 四四、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。

感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 四七、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。

等待機(jī)會的人是愚者。 四八、能說不能行，不是真智慧。

四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。 五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 【第51句】：得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓伲瑳]有時(shí)間與他相處在一起。

當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。 【第52句】：這個(gè)世間只有圓滑，沒有**的。

【第53句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。 【第54句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。

當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。 【第55句】：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 【第56句】：眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

【第57句】：欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 【第58句】：憎恨別人對自己是一種很大的損失。

【第59句】：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第60句】：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。 【第61句】：情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

【第62句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。 【第63句】：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

【第64句】：當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 【第65句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

【第66句】：世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因。

【第2句】： 佛語中,形容做事不留遺憾的句子有哪些

菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃.少林六祖慧能偈語.菩提樹下是佛祖悟道的地方.菩提樹本來不是樹，明鏡臺也不是臺.本來什么都沒有，怎么能染上塵埃呢？慧能寫這個(gè)偈語之前北宗六祖神秀有偈語.身是菩提樹，心是明鏡臺.時(shí)時(shí)常拭免，不使染塵埃.慧能的主要是針對神秀的偈語說的，證明慧能更加的心中無物.有更高的悟性.【出處】在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。

神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。

這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。

時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。

是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)畿子的時(shí)候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒有做任何的評介。

因?yàn)樗郎裥氵€沒有頓悟而這時(shí)，當(dāng)廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當(dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識字。

他聽別人說了這個(gè)畿子，當(dāng)時(shí)就說這個(gè)人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個(gè)空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。

這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了弘忍看到這個(gè)畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。

這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。

于是慧能連夜遠(yuǎn)走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。

后來神秀成為梁朝的護(hù)國法師，創(chuàng)立了禪宗的北宗。