【第1句】： 比喻與擬人,比擬的區(qū)別,并舉幾個(gè)例句,

[編輯本段]比擬 借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫(xiě)，就是比擬。

寫(xiě)作時(shí)善用比擬，能啟發(fā)讀者想象，令文章更生動(dòng)。 比擬分為擬人和擬物。

比擬離不開(kāi)聯(lián)想和想象. 比擬是根據(jù)本體事物和擬作事物之間的可擬性，借助聯(lián)想和想象而形成的辭格，因此聯(lián)想是通向比擬的橋梁，想象是比擬的翅膀. 比擬具有很強(qiáng)的感情色彩，是作者用自己自然流露的強(qiáng)烈感情去感染讀者的一種辭格. 可以簡(jiǎn)單的將比擬看作是比喻和擬人的結(jié)合。 [編輯本段]擬人 把事物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，賦予人的思想、感情、活動(dòng)。

人具有會(huì)說(shuō)話，會(huì)思想，會(huì)勞動(dòng)，會(huì)創(chuàng)造和富有感情的本質(zhì)特點(diǎn)，人類(lèi)對(duì)自己的這些本質(zhì)特點(diǎn)最為熟悉，最為理解，最易接受，最易產(chǎn)生共鳴.為了表達(dá)的需要，將人的本質(zhì)特點(diǎn)轉(zhuǎn)移于其他事物，讓它們具有人的某些特點(diǎn)，可以將事物描寫(xiě)得具體，生動(dòng)，形象，使人感到親切，容易受到感染. 以動(dòng)物擬人： （1）……一只探險(xiǎn)的蜜蜂正繞著布滿的柳樹(shù)枝頭的金色的花朵嗡嗡著.看不見(jiàn)的云雀在天鵝絨般的綠油油的田野和蓋滿了冰的，收割后的田地上顫巍巍地歌唱著；田鳧在那積滿了塘水的洼地和沼澤上面哀鳴；鶴和鴻雁高高地飛過(guò)天空，發(fā)出春的叫喊.脫落了的毛還沒(méi)有全長(zhǎng)起來(lái)的家畜在牧場(chǎng)上吼叫起來(lái)了；彎腿的小羊在它們那掉了毛的咩咩地叫著的母親身邊跳躍；……真正的春天已經(jīng)到來(lái)了.②（托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》） [簡(jiǎn)析] 列文處在失戀的苦悶中.可是，春風(fēng)給他帶來(lái)了安慰，希望和信心.上述文字具體地，有層次地描寫(xiě)了春天給動(dòng)物帶來(lái)的變化.作者將動(dòng)物人格化，賦予它們以人的品格.蜜蜂在"探險(xiǎn)"，云雀在"歌唱"，田鳧在"哀鳴"，鶴和鴻雁發(fā)出"叫喊"，小羊在"母親"身邊跳躍.作者將這些動(dòng)物寫(xiě)得栩栩如生，畫(huà)面洋溢著春天到來(lái)的蓬勃生機(jī). 以植物擬人： （2）高粱好似一隊(duì)隊(duì)的"紅領(lǐng)巾"，悄悄地把周?chē)牡缆酚^察， 向日葵搖著頭微笑著，望不盡太陽(yáng)起處的紅色天涯. 矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼； 密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開(kāi)放的野花. （郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》） [簡(jiǎn)析] 詩(shī)人滿懷激情，以擬人的方式描繪了團(tuán)泊洼色彩繽紛，生機(jī)勃勃的動(dòng)人秋景：高粱在"悄悄""觀察"，向日葵"微笑"著，"望"著，"年高"的垂柳"撫摸"著莊稼，蘆葦"細(xì)心地護(hù)衛(wèi)"著"偷偷開(kāi)放的野花".如此擬人，使畫(huà)面上的這些自然景物靜謐美好，多情和諧，栩栩如生，使詩(shī)人在特定環(huán)境中的滿腔情懷形象化了. 以無(wú)生物擬人： （3）槍口對(duì)準(zhǔn)星星， 星星大吃一驚！ 看它呀，躲躲閃閃， 看它呀，跳跳蹦蹦. 星星，不要害怕， 戰(zhàn)士的眼睛最清！ 我們揍的是空中強(qiáng)盜， 瞄你，只是練功. 星星笑了， 笑著跳上了準(zhǔn)星. 眼睛——星星，一條線， 牽來(lái)了多少黎明！ （石祥《瞄星星》） [簡(jiǎn)析] 星星，怎么會(huì)"大吃一驚" 怎么能"躲躲閃閃"，"跳跳蹦蹦" 又怎么會(huì)"笑" 怎么會(huì)"跳上準(zhǔn)星" 因?yàn)閼?zhàn)士在用槍口瞄準(zhǔn)他，然后作者又解釋這是練功.之所以寫(xiě)得如此生動(dòng)，形象，是因?yàn)樽髡哒归_(kāi)想象之翼，根據(jù)星星的形象特征，讓其人格化，賦予它以人的動(dòng)作和情態(tài). 以事理擬人： （4）這里叫洋八股廢止，有些同志卻實(shí)際上還在提倡.這里叫空洞抽象的調(diào)頭少唱，有些同志卻硬要多唱.這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床. （毛澤東《反對(duì)黨八股》） [簡(jiǎn)析]"教條主義"是個(gè)抽象的概念，看不見(jiàn)，摸不著.可是時(shí)行起來(lái)，害人不淺.許多反對(duì)教條主義的同志要它罷休，有的同志卻偏要推之以出.作者將教條主義人格化，形象地說(shuō)明：它躺著休息，便安然無(wú)事；若是活動(dòng)起來(lái)，害人至深. [編輯本段]擬物 各類(lèi)事物無(wú)不具有自己的"個(gè)性".如鳥(niǎo)會(huì)飛，蟲(chóng)會(huì)鳴，樹(shù)會(huì)開(kāi)花，水會(huì)奔流，太陽(yáng)會(huì)發(fā)出光和熱，真理會(huì)被傳播……擬物常常在一定的言語(yǔ)環(huán)境中進(jìn)行，可以給人以形象感，新奇感，收到生動(dòng)的富有情趣的表達(dá)效果. 擬物可分為以下幾種： 一是把人當(dāng)作動(dòng)物，植物或無(wú)生物來(lái)描寫(xiě)，賦予人以動(dòng)物，植物或無(wú)生物的某些特征. 人擬為動(dòng)物： （5）金色的太陽(yáng)照耀著金色的麥浪， 豐收的歌兒在田野里蕩漾； 維吾爾族姑娘插上金色的翅膀， 在廣闊的天地里飛翔.（阿不都熱西提《女拖拉機(jī)手》） [簡(jiǎn)析] 翅膀是屬于鳥(niǎo)類(lèi)的.作者卻賦予維吾爾族姑娘以翅膀，并熱情地謳歌：維吾爾族女拖拉機(jī)手駕駛鐵牛，在肥沃的田野上自由地飛馳. 人擬為植物： （6）那肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里.荷花變成了人 那不是我們的水生嗎 又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的臉，啊，原來(lái)是他們！ （孫犁《荷花淀》） [簡(jiǎn)析] 幾個(gè)婦女去前方看望丈夫.在荷花淀，看見(jiàn)荷葉下面的人"下半截身子長(zhǎng)在水里".人擬為荷，將隱蔽在荷葉下面的戰(zhàn)士物化了，顯得那么清新，美麗，可愛(ài). 二是將物擬為物.包括以生物擬為無(wú)生物，以無(wú)生物擬為生物，以物擬為抽象事理，以抽象事理擬為物. 擬無(wú)生物為動(dòng)物： （7）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陽(yáng)，氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也.（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） [簡(jiǎn)析]"銜"與"吞"都是動(dòng)詞，可以表示人或動(dòng)物的動(dòng)作。.。

【第2句】： 比喻 比擬 區(qū)別例句

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。

初中教材中說(shuō)：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物，甲乙兩物有主有從；比擬重在"擬"，即將甲事物當(dāng)作乙事物，甲乙兩事物彼此相融，渾然一體."這僅是一種概括性的區(qū)別原則，如果教師照本宣科，不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。 （一）比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。

比擬即模擬，它是用乙事物具有的特性（包括稱渭、動(dòng)作、行為等）寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的，能活動(dòng)，有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。

由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。請(qǐng)看如下例句： （1）故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。

（徐海東《奠基禮》） （2）他確乎有點(diǎn)像一橡樹(shù)，堅(jiān)壯、沉默，而又有生氣。 （老舍《駱駝祥子》） （3）月亮一露面，滿天的星星驚散了。

（楊朔《金字塔夜月》） （4）真理它卻不會(huì)彎腰。（臧克家《勝利的狂飚》） 例（1）取甕中之鱉待擒這一點(diǎn)說(shuō)明敵人當(dāng)時(shí)的處境，二者有相似點(diǎn)， 能給人具體形象的感受，這是比喻。

例（2）從樹(shù)的外形特點(diǎn)聯(lián)想到樣子的外貌、氣質(zhì)特征，兩者有相似點(diǎn)，也屬比喻。例（3）“月亮”、“星星”本是無(wú)生物，并無(wú)“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫(xiě)它們.只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。

例（4）將無(wú)形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。 （二）比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。

比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。

不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如“東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大誨”（袁鷹《十月長(zhǎng)安街》）。

這是暗喻、由本體（長(zhǎng)安街）、喻體（大海）、喻詞（成）構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”（魯迅（故鄉(xiāng)））。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。

它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》）。

這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫(xiě)，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。 比喻和比擬雖然是兩種黨見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然。

【第3句】： 比喻和比擬的區(qū)別

比喻和比擬，都是加強(qiáng)語(yǔ)言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說(shuō)：“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物，甲乙兩物有主有從；比擬重在"擬"，即將甲事物當(dāng)作乙事物，甲乙兩事物彼此相融，渾然一體."這僅是一種概括性的區(qū)別原則，如果教師照本宣科，不僅初中學(xué)生不易理解，就是高中學(xué)生也怕難于接受.我以為必須作進(jìn)—步的全體闡釋。

（一）比喻與比擬的性質(zhì)不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作比‘也就是打比方；一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬，它是用乙事物具有的特性（包括稱渭、動(dòng)作、行為等）寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加于甲事物。乙事物—般是有生命力的，能活動(dòng)，有感情的；它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。由此可見(jiàn)，比喻強(qiáng)調(diào)的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標(biāo)志。

（二）比喻與比擬的句式結(jié)構(gòu)不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動(dòng)作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無(wú)擬體。例如“東西長(zhǎng)安街成了喧騰的大誨”（袁鷹《十月長(zhǎng)安街》）。這是暗喻、由本體（長(zhǎng)安街）、喻體（大海）、喻詞（成）構(gòu)成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”（魯迅（故鄉(xiāng)））。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基《海燕》）。這卻是擬人句，將“波浪”當(dāng)作人描寫(xiě)，賦予它一些人的動(dòng)作和思想感情。

比喻和比擬雖然是兩種黨見(jiàn)而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領(lǐng)，就會(huì)一目了然

【第4句】： 比喻與比擬的如何區(qū)分

比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點(diǎn)的乙事物來(lái)描寫(xiě)或說(shuō)明甲事物。依據(jù)描寫(xiě)或說(shuō)明的方式比喻可分為“直喻”、“隱喻”、“類(lèi)喻”、“潔喻”、“對(duì)喻”、‘博喻”、.簡(jiǎn)喻”、“詳喻”、‘引喻”“虛喻’等十類(lèi)。

比擬就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來(lái)描述、說(shuō)明。 比擬的辭格是將人比作物、將物比做人，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铩＿\(yùn)用這種辭格能收到特有的修辭效果：或增添特有的情味，或把事物寫(xiě)的神形畢現(xiàn)，栩栩如生，抒發(fā)愛(ài)憎分明的感情。詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、寓言、童話等經(jīng)常使用比擬的辭格