【第1句】： 易經的人生哲理

《易經》沒有那么神秘，它就在我們的身邊，我們天天的生活起居，工作事業，健康幸福，都受這64個哲理的左右。

我們以科學的態度對待這64個哲理，就形成了64個感悟，回答了人生64個怎么辦。第一感悟：養精蓄銳掌握機會-----學會定位《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。

人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數億年的時間仍舊堅守著自己的法則，遵循自己的規律不動搖。

第三感悟：鍥而不舍奮發進取----磨掉幼稚假如說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他（她）不懂事理，不辯是非，不通達。

說重一點就是他（她）很傻。第四感悟：目標明確堅決前行----戰勝疏懶要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，就應該積極主動地去接受，去改正。

第五感悟：等待時機慧眼明察----走向成熟等待是一種智慧。等待是一種積蓄。

等待是一種信念。人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。

第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使碰到挫折由于預先考慮的明白，心里也會有預備，不至于最后會把事情辦咂，甚至走向歧途。當我們做事之后反省了，從中得到經驗教訓，就可以為以后的成功鋪好路。

第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛國家出師著名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個義也是小義。

第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨愛需要相互幫助，愛需要相互依賴，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。第九感悟：以退為進蓄勢待發----鼓足干勁提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負重，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故。

最有代表性的，要數“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。

第十感悟：奮勇前行堅持真理----靠近成功成功固然是每一個人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個泡影；沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳。第十一感悟：善于溝通誠信待人----增進了解要溝通必須誠信待人，將心比心。

溝通缺少了真誠，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。第十二感悟：順應自然順水推舟----懂得順從當上帝要在你面前降下災害時，不要悲觀，不要失望，要剛強，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持尋常心，要順應自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。

更快樂的去從容面對一切。第十三感悟：和睦相處平易近人----融入團體我們常說，要想做事，首先必須會做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業才能夠蓬勃發展。

而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團體打成一片。而要想融入團體，就必須積極主動地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。

第十四感悟：柔順謙遜精中求細----穩妥操辦大事古人云：“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細流，無以成江海；不積硅步，無以致千里。”所以說天下大事必作于細，天下難事必作于易。

第十五感悟：謙虛謹慎虛若懷谷----切忌得意忘形在這個復雜多變的社會里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業不斷前進，讓我們從現在就開始謙遜謹慎，虛懷若谷吧。

第十六感悟：有備無患奉獻愛心----分享快樂 來自： /gt/view/id-1917。

【第2句】： 易經的人生哲理

易經告訴我們世界有陰有陽，陽可以代表理想，陰代表我們要腳踏實地去實現理想（要腳踏實地去實現，而不是貪快貪多貪心的去實現）做人做事要恰到好處，或者剛剛好。

（做事過分或者不過分都要剛剛好。）做人不能說好話，也不說壞話，而是要說妥當話。

人做事情都要適可而止，不要強求。該出手就出手，該怎樣就怎樣這才是我們做人的道理。

（至于什么事該出手自己看著辦，別不該出手而出手，）做事情不要有利可圖才去做，要問心無愧的做事情，莫要后悔（覺得自己該做的就做，別為了利益而埋沒良心）易經告訴我們為人民服務是古今中外不可改變的定理。也是我們人生要經歷的為人民服務，還有就是做人要明象位，立德業 只有這些了，這是我個人原創的，絕對沒有復制的。

【第3句】： 勵志易經激勵人心語句

【第1句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

【第2句】：寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

【第3句】：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

【第4句】：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

【第5句】：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

【第6句】：如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。

【第7句】：我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

【第8句】：不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

【第9句】：活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

【第10句】：如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

【第11句】：若能一切隨他去，便是世間自在人。

【第12句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

【第13句】：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第14句】：別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

【第15句】：愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

【第16句】：對於不可改變的事實，除了認命以外，沒有更好的辦法了。

【第17句】：其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

【第18句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

【第19句】：當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

【第20句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第21句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

【第22句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

【第23句】：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

【第24句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養不夠。

【第25句】：命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！

【第26句】：過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾！

【第4句】： 易經里面最有哲理的幾句話

第一講 乾卦 乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。

【第1句】：天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。 【第2句】：天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。

【第3句】：天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利" 【第4句】：天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。 總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。

天有開創萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自強不息。

意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發憤圖強。 乾卦六爻的爻辭： 初九，潛龍勿用。

意譯：龍潛在水中，暫時不能發揮作用。 《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。

意譯：初期階段，應暫行潛藏。 乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。

龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。 九二，見龍在田，利見大人。

意譯：龍出現在田間，有利于大德大才之人出現。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

乾乾：健行不息。若：語助詞。

厲：危險。 意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。

九四，或躍在淵，無咎。 意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。

九五，飛龍在天，利見大人。 意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。

九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這么來的。

乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。 上九，亢龍有悔。

意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。 用九，見群龍無首，吉。

意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。 常用占斷用語： 【第1句】：亨：通達，順利。

【第2句】：利：有利，適宜。 【第3句】：吝：遺憾，麻煩，艱難。

【第4句】：厲：危險。 【第5句】：悔：憂慮，困厄。

【第6句】：咎：過錯。 第二講 坤卦 坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。

西南得朋，東北喪朋，安貞吉。 意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。

向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。

貞，堅持正道。） 坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。

坤是純陰之氣，本質是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。 初六，履霜，堅冰至。

譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現了。 六二，直方大，不習無不利。

譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。

"無為而無不為"。 六三，含章可貞。

或從王事，無成有終。 譯：蘊含美德，不顯露，吉。

輔佐君王的事業，不以成功自居，最后才會有結果。（章：文采、美德。）

六四，括囊，無咎無譽。 譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。

六五，黃裳，元吉。 譯：穿黃色裙裳，大吉。

上六，龍戰于野，其血玄黃。 譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。

龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽抗爭，血流遍野。 用六，利永貞。

譯：永遠堅持正道，以陰返陽為終結。 第三講 屯卦 屯：元亨，利貞。

勿用有攸往，利建侯。 譯：亨通，利于堅守正道，不宜有所前進，利于建立諸侯。

（攸：所。） 屯卦意為"初生"，象征萬物始生狀態。

《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。 譯：初生，陽剛陰柔開始結合，艱難也隨之產生。

在艱險中變動，如能堅持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征"初生"狀態。

初九，磐桓，利居貞，利建候。 譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。

初爻是陽剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下。在危險、風險面前，徘徊思考是正確的。

六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。

女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進貌。

班如：紛紛而來狀。 譯：創始艱難，彷徨不前。

乘馬的人紛紛而來，他們不是強盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。

（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應的力量，一陰一陽，關系密切。

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。 譯：追逐野鹿沒有虞的引導，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續追趕會帶來遺憾。

六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。

譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應婚，吉。

九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。

（膏：恩譯。） 譯：艱難創業時，需要廣施恩譯。

柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險。

上六，乘馬班如，滋血漣如。 譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。

屯卦強調萬事創始時期的艱難危險，不要輕舉妄動，要善于積聚力量。 第四講 蒙卦 蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。

利貞。 譯：亨通。

不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。

利于守持正道。 《象》曰：山下出泉，蒙。

君子以果行育德。 譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應該表現在品德修養上。

初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。

譯：啟發蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使。

【第5句】： 《易經》比較有哲理的十句話

象曰：天行健，君子以自強不息。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

子曰： 龍德而正中者也。 庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎？ 承天而時行。

彖曰：否之匪人，不利君子貞。 大往小來， 則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。 小人道長，君子道消也。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月不過，而四時不忒；圣人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！

象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

【第6句】： 求含有哲理或道理的優美語句如天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚

希望你采納：【第1句】：天行健，君子以自強不息。

—《周易》譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。【第2句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

—《三國志》劉備語譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

【第3句】：見善如不及，見不善如探湯。—《論語》譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。

看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。【第4句】：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

—《論語》譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。【第5句】：君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。—《論語》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

【第6句】：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語》譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

【第7句】：己所不欲，勿施于人。—《論語》譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。

【第8句】：當仁，不讓于師。—《論語》譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。

后發展為成語“當仁不讓”。【第9句】：君子欲訥于言而敏于行。

—《論語》譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。【第10句】：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

—《周易》譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。【第11句】：君子藏器于身，待時而動。

—《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

【第12句】：滿招損，謙受益。—《尚書》譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

【第13句】：人不知而不慍，不亦君子乎？—《論語》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？【第14句】：言必信，行必果。

—《論語》譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。【第15句】：毋意，毋必，毋固，毋我。

—《論語》譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。【第16句】：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

—《論語》譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

【第17句】：君子求諸己，小人求諸人。—《論語》譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。

小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。【第18句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

—《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。

【第19句】：不怨天，不尤人。—《論語》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發展為成語“怨天尤人”。

【第20句】：不遷怒，不貳過。—《論語》譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）

【第21句】：小不忍，則亂大謀。—《論語》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。

對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。【第22句】：小人之過也必文。

—《論語》譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。【第23句】：過而不改，是謂過矣。

—《論語》譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。【第24句】：君子務本，本立而道生。

—《論語》譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產生。【第25句】：君子恥其言而過其行。

—《論語》譯：君子認為說得多做得少是可恥的。【第26句】：三思而后行。

—《論語》譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮后才去做。【第27句】：多行不義必自斃。

—《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。【第28句】：人誰無過，過而能改，善莫大焉。

—《左傳》譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。【第29句】：不以一眚掩大德。

—《左傳》譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。【第30句】：人一能之，己百之；人十能之，己千之。

—《中庸》譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

【第31句】：知恥近乎勇。—《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好。

【第7句】： 【對待生命的態度作文事例名句富有哲理的句子~~】

事例和哲理句子1，對挫折微笑一曲月光曲是貝多芬報予坎坷的命運最燦爛的微笑，一本《假如給我三天光明》是海倫凱勒報予失明的一生最平和的微笑，一部《史記》是司馬遷報予不公的生命最動人的微笑.人生在世，難免有失敗與無奈，這需要我們懷抱感恩的心，用對生命所有的愛與希望，對挫折微笑.低矮的牢房里閃爍著昏暗的燭火，小小的天窗連接著外面沉沉的黑.牢房外冷雨瓢潑的下，雨絲如萬箭齊發，大地無處可逃，只能靜靜的躺在那一片透明的血泊中.牢房中，你獨自踱步，內心的淚如萬箭齊射，你無所適從，唯有任憑冰冷的淚水淹沒你的頸，你的頭，等待那最后窒息的一刻.桌上的圣旨靜靜的躺著，刺眼的大字一點一點灼傷了你的眼睛.當慷慨的死與茍且的活成為你的選擇時，你迷茫了.命運待你如此不公，也許你該順隨他意，用一死來了卻無盡的屈辱與悲痛.你還依稀記得那天朝堂上漢武帝的盛怒，你還依稀記得那天周圍文武百官丑惡的嘴臉，你還依稀記得這期間你受的百般煎熬種種屈辱，你恨，恨蒼天無眼恨奸人當道，恨一生多艱命運不公.你不再留戀這黑暗的人世，不再留連這無道的世間，你決定用死來結束這本不該發生的一生.然而耳畔響起了父親臨終時的遺愿，腦中浮現出那未完成的史記，文中充斥著拘而演《周易》的文王，厄而作《春秋》的仲尼，失明卻著有《國語》的左丘……你對生命所有的愛與希望重新被點燃，你對生命的感恩燃起了無窮的勇氣.你毅然決定茍且的活下來，用高貴的姿態俯視屈辱，用有意義的一生對挫折微笑.在你余下的一生中充斥著世人的嘲笑，充斥著旁人的不屑，充斥著無數的不理解，但這都不能澆滅你對生命的愛與希望，都不能讓你埋怨生活意志消沉，都不能阻止你勇敢的面對不幸，豁達的處理挫折，終于一部《史記》使你能以勝利者的姿態笑對挫折，終于一部《史記》使你的光芒永垂千古.終于一部《史記》讓你向世人證明了生命的永生.那一夜，那一座低矮的牢房，那一顆感恩的心，那一種對生命的態度，造就了你這顆歷史長空的啟明星，造就了《史記》那一部愛的贊歌恨的詛曲，造就了千百年來笑對挫折的態度，造就了這史壇永遠的奇跡.生命源于態度，態度鑄就生命 生活像一條漫長而崎嶇的小路，道旁鳥語花香，征途中卻荊棘密布.生命像一條蜿蜒流淌的河流，看似自由奔放、無拘無束，實則要一路跋涉、勞苦艱辛.2，【花開并蒂】生命 生命，以綠色的情緒，在時空的黃葉上抒發；優雅的姿勢，演唱各樣的歌曲；在蒼白的季節的孤傲之中，張掛塵埃中不同的風景. 生命，是一次航行，從遠古駛來，搏擊于風浪，通過湍急的水面，去尋求一個遙遠的，靜謐的港灣. 生命，是一條河流，來自于遙遠的天際，沿著一條定格的路途，去沖磨尖利的礁石，去淘洗片片沙灘. 生命，是一棵華美的大樹，樹冠用新的枝葉和舊的枝葉交織而成，樹上結滿歡樂、悲傷、憂郁、夢幻…… 生命，是一條曲折的道路，時有喧鬧的路段，時有凄清的蜿蜒，帶著歲月的纖塵走來，又向著前方伸延. 生命，是由暫時的自由而構成，但只是一個過程，以流水的語言抒寫的真理，才是它的一種永恒，才能鑄就百倍的信念. 生命，是人生存的方式，是思維的狀態，而這樣的方式與狀態正是生命的誓言.人因生命而消亡，也因生命而永生、常現. 生命，如一個不醒的夢，夢有約，但，是那么的脆弱，輕輕一碰，就會成為傳說. 生命，又存有一種心與心碰撞產生的火，它能驅除陰霾，直面痛苦的人生，給怯懦者以勇氣，給失落者以希望，給垂死者以新生. 生命，能轟轟烈烈，昭示日月星辰.也能陷進紛亂的世界，復雜的生活，沉醉于一個不醒的夢靨之中. 生命，是一片悠悠吹響的竹葉；是一種花的標本；是一幅難再的畫卷. 生命是一葉風帆. 生命是一只飛鴻. 生命是一首歌. 生命是一個夢. 生命是匆匆的過客，匆匆的信使. 匆匆，太匆匆…… 3，人活的不為什么 人生也沒有意義 生命就是你不得不活的一個過程 一個讓你體面結束生命的過程 生命的容量與個人的位置有關 一個滿臉愁苦的病人問安提豐/活的到底有什么意義？/安提豐說/我至今也沒有弄清楚/所以我要活下去/ 活著就是為了追求.為了探索.為了知道自己還不知道的事情.也許這就是活著的意義.作文 生命如草，命運如刀，不論宿命怎么樣安排，我想：我們得學會微笑與驕傲――這便是對待生命的一種態度. 是誰唱起黑色的挽歌，是誰守望白色的村落，我的水銀，我的煙火，還有我長滿鳶尾的山坡；熱鬧的風，寂寞的人，灼灼其華的清澈靈魂.對待生命我認為生命是熱鬧的，也是憂傷的.就像四維所說的：“青春是一道明媚的憂傷.”按我的理解便是生命中雖充滿了許多憂傷，但也有明媚的陽光啊！曾幾何時，我是這樣給流星下了一個定義：流星劃空而逝，誰說這是一種死亡，這也是一種生命的綻放！ 我所希望的是，既然我選擇了生命，我就應該為生命負責，不是為了什么僅僅為了靈魂的釋放.但我并不希望達到某種程度上的高峰，因為我怕.我只希望不是太好，也不太壞，這可能就是某種意義上中庸之道吧.我怕什么呢？怕成為海明威第二.海明威，傳奇中的傳奇.論地位，他是享譽世界的大師級人物；論榮譽，他是諾貝爾獲得者；。

【第8句】： 表現人與人之間深厚友誼的詩句和富有哲理的詩句

君有奇才我不貧. -（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 . -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識. -（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君. -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談. -（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心. -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕. -（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 . -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢. -（唐）李白 與朋友交，言而有信. -（春秋）子夏 布衣之交不可忘. -（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 . -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 . -（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭. -（明）馮夢龍 于患難風豪杰. -（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 . -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深. -（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴. -《漢書》 山河不足重，重在遇知已. -鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄. -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆. -《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人. -陳剛中 朋友，以義合者. -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故. -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 . -（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情.一貧一富，乃知交態.一貴一賤，交情乃見. -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒. -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調. -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶. -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分. -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘. -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人. -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友. -（唐）韓愈 一貴一賤交情見. -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益. -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報也，永以為好也. -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親. -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機. -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金. -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 . -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知. -（戰國）屈原 刎頸之交. -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀. -（唐）孟浩然 朋友切切思思. -《論語.子路》 禮尚往來. -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁. -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝. -《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏. -《史記》 路遙知馬力，日久見人心. -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰. -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣. -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. -（唐）李白 交情老更親. -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生. -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真.小人口如蜜，轉眼如仇人. -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜. -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠. -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親. -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親. -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水. -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 . -《戰國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之. -魯迅 找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友. -《當代青年談人生》 人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上 . -華羅庚 在背后稱贊我們的人就是我們的良友. -（西）塞萬提斯 事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”. -謝覺哉 友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩. -巴金 三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” . -謝覺哉 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 . -（羅馬）西塞羅 愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕. -（印度）釋迦牟尼 誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬. -（波斯）薩迪 把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了. -（羅馬）西塞羅 有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的. -（希臘）伊索 友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚. -（意）卜伽丘 趨炎附勢的小人，不可共患難 ！ -（英）拜倫 你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚. -（波斯）薩迪 友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會. -（黎）紀伯倫 患難識朋友 . -（蘇）列寧 在快樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友. -（英）柯林斯 在緊急時舍棄你的朋友不可信賴. -（希臘）伊索 不要靠饋贈去獲得朋友.你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心. -（希臘）蘇拉格底 擇友宜慎，棄之更宜慎. -（美）富蘭格林 朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛者，是友愛與信賴的罐子. -《五卷書》 朋友之間保持一定的距離，而使友誼永存. -查理士 陰險的友誼雖然允許你得到一些微不足道的小惠，卻要剝奪掉你的珍寶-獨立思考和對真理純潔的愛！ -（俄）別林斯基 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，。

【第9句】： 易經教會了我們那些人生哲理

周公總結的《易經》博大精深，是中國哲學的起源。

但也聽說研究《易經》容易讓人走火入魔， 進入信天由地、占卜算卦的誤區，因此也不敢輕易涉獵。可看過《易經》就被《易經》中所蘊含的豐富的人生哲理所折服。

一是“天人合一”的觀點。《易經》中講，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，也講“一生 二，二生三，三生萬物”。

這個“三”，指“天、人、地”。我們本應該說“天地人合一”的，但為了簡 要起見，就習慣地說成“天人合一”。

本來《易經》以陰陽學說為主，“天”為陽，"地"為陰，可是中間 要再加一個"人"，所謂“天”易變，“地”不易變，但“人”夾在中間是最難受的，變也不是，不變也不 是。本來分析“人”字的這個結構，是左右兩個人，一男一女，一陽一陰，互相依靠，互相支撐，所謂“ 人”者，要頂天立地，頭頂上是天，把陽剛之氣撐起；兩只腳下穩踏大地，斂起陰柔的一面。

所以說，做 “人”，真得很難，做一個比較“正”的“人”，更是難上加難。 二是“陰陽相互支撐、相互轉化”的觀點。

早在《易經》中，我們的祖先就闡明了“世界是發展變化 的”這一觀點，譬如“否及泰來，樂極生悲”等諸多說法。陰陽是相對的，并不是說一種東西一定是陽， 或者一定是陰；但陰陽也不是對立的，陰陽之間應該是達到一種和諧的平衡。

諸如我們稱天為陽，地為陰 ，但無法判定天和地哪個更重要。天和地是相互依存、缺一不可的。

天氣多變化，體現為時變，而地 少變化，體現為穩定。而正是因為地的穩定，牽制了天的變化。

大地一直很沉默，默默無聞，甘于奉獻， 于是上天總是很聽大地的話，始終被大地的引力所牽制。試想，如果有一天大地喋喋不休，要跟上天爭高 低，那整個世界將陷于一片混沌。

這使我們想到到家庭里夫妻兩人的關系，結過婚的男女應該多研究一下 易經，尤其是作為妻子的，如果能從易經中多悟出一些道理，整個家庭、及至世界，都將是和諧的。