【第1句】： 這首詩直抒胸臆,表達了作者什么樣的思想感情

“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這

【第2句】： 用直抒胸臆寫一段話,表達對某人（父母,老師,同學等）真摯的情感

爸爸，我愛你！

爸爸從小，你給我的印象很嚴肅，我會很害怕你！可是，等我長大后，我才明白你對我的愛，我很愛你爸爸，你很寵我，很溺愛我，幾乎我要什么，你都會想辦法弄給我，在我長大后，我已經明白你對我的愛！我已經不是穿譏扁客壯九憋循鉑末那個還讓你抱在懷里的小baby了！你為了這個家，支撐著這個家，你辛苦了！我已經長大了，我已經可以和你一起撐起這個家！爸爸，我還有很多很多話想對你說，可是卻寫不出來了！你對我的那份愛，很難一時描述出來，但是，我對你，心里總結出了五個漢字「爸爸，我愛你！」

【第3句】： 直抒胸臆的詩句（豪情壯志的也可以）

五二、陽關三別

含淚與君別，

多少春秋音塵絕？

終日望君君不見，

唯見夕陽斜。

含淚與君別，

肝腸寸斷又奈何？

夢里問君君不語，

醒來空自嗟。

含淚與君別，

寂寞孤獨非豪杰。

明月伴君君何去？

一路山巍峨。

五三、箜篌曲

·松亭會友圖

風吹桃花落，

新亭思舊約。

雖千言萬語，

難訴說。

心潮澎湃似汪洋，

激蕩著，

魂與魄。

天上白云過，

人間情難舍。

多少年，

不曾忘卻。

多少風雨多少愛，

燃燒著，

情與火。

五四、蘇幕遮

·列女仁智圖

幾多憂，

幾多愁，

幾多淚水，

只往心里流，

一夜未眠君知否？

明早又要，

送君到村頭。

曾經問，

何所求？

語重心長，

勸君莫遠游。

夜闌獨上最高樓，

四面寒風，

一人苦等候。

五五、天仙子

·客使圖

當年雄心曾萬丈，

獨自流浪到遠方。

分手時候莫悲傷。

夕陽下，

話桑滄，

奈何兩眼淚汪汪？

云外誰把山歌唱？

歌聲帶我入夢鄉。

雖然相隔千萬里，

天不老，

地不荒，

今宵共此明月光。

五六、楚山欲雨圖

舉杯風雨中，

人去樓空。

可嘆茫茫楚河水，

依舊只流東。

我借天上天公筆，

寫君慘淡人生。

記當時：

只有楚山客，

憤世嫉俗，

難改初衷。

欲訴萬種情，

石破天驚。

天下人落天下魄，

獨做寥寥寒星。

喋血黃昏空喋血，

不見舊日雄風。

看今日：

空有凌云志，

棄我而去，

何太匆匆？

五七、千里江山圖

“大鵬一日乘風起，

扶搖直上九萬里。”

五千年里數驕子：

武羞霸王，

文怒蘇軾。

龍飛鳳舞揮巨筆，

天下第一！

忽聞天外雷聲急，

生靈億萬齊歡喜。

為赴大義輕生死：

生命不息，

奮斗不止。

多少豪情在詩集？

天開地辟！

參考資料：《詩詞三百首》，作者：白玉

【第4句】： 【主要用得是直抒胸臆的的是抒情方式嗎

賞析一該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀.起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕.第三聯“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑.尾聯點出“送”的主題.送杜少府之任蜀州（8張）全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達.一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石.此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出高遠的志趣和曠達的胸懷.“海內存知己，天涯若比鄰.”兩句，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句.第一句“城闕輔三秦，風煙望五津”.“闕”，是皇宮前面的望樓.“城闕”，指唐的帝都長安城.“三秦”，指長安附近關中一帶地方.秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱它三秦之地.“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛.“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”.關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點.“風煙望五津”.“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口.遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際.這一句說的是杜少府要去的處所.因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系.詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌.舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了.詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見的.作詩，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬山于幾席，覽千春于瞬息.“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，從河源直看到東海.“瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋”，從三峽直看到長安.這首詩運用這種手法，一開頭就展開一個壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的.第二句“與君離別意，同是宦游人”.彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻.開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散.這固然由于當時律詩還沒有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處.開頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨.第三句再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁.“海內存知己，天涯若比鄰”.遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢.氣象闊達，志趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恒的，也是無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的.第四句結尾兩句“無為在歧路，兒女共沾巾.這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露.緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止.拿樂曲做比方；樂曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲.這首詩是采用第二種手法結尾的.欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發展.文似看山不喜平，詩也如此.總述從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息.初唐是我國古代一個強盛王朝的開端.唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰.延續二百年左右的詩歌的大革新、大發展是以初唐為濫觴的.王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者.首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風.楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美.骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業.”可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的.就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時的讀者耳目一新.這種詩風爾后就大大發展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格.其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻.以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了.王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩.再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐一代的發展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊.中心思想朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在一起的.雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，體現了友人間真摯深厚的友情.賞析二首聯“城闕輔三秦，風煙望五津”，首句寫送別之地長安被遼闊的三秦地區所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢.第二句點出友人“之任”的處所——風煙迷蒙的蜀地.詩人巧用一個“望”字，將秦蜀二地聯系起來，好似詩人站在三秦護衛下的長安，遙望千里之外的蜀地，這就暗喻了惜別的情意.“望”字不僅拓寬了詩的意境，使讀者。