重德,重能,自信,自律感悟

尊重:沒有人能將你的自尊拿走,除非是你自己交出來(lái).自信:自信就是擺脫束縛:自信是戰(zhàn)勝恐懼的渴望自律:不能自律,何以正人拼搏:天行健,君子以自強(qiáng)...

重德,重能,自信,自律感悟

可我從你常生活寫如果是記敘文的話，可寫出以前的自己面對(duì)一些事的看法和態(tài)再寫出現(xiàn)在的，進(jìn)行對(duì)比，得出四自，如果是議論文的話，可以剛開始就把你認(rèn)為的四自寫出來(lái)在進(jìn)行解釋，并且附上一個(gè)例子，最后在點(diǎn)名你的論點(diǎn)，最主要的就是要闡述你的論據(jù)，這樣就可以

感悟作文:做人以德為先,讓自己更美400字

古往今來(lái)，許多具有優(yōu)良品德的人都會(huì)受到人們的尊敬和推崇。

社會(huì)需要優(yōu)良品德，對(duì)于每一個(gè)組織，對(duì)于每一名員工，好品德都是成功的堅(jiān)強(qiáng)推動(dòng)力

　　少德之人，縱有經(jīng)綸滿腹，也不能成大事。

因此有位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者曾公開聲稱：寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無(wú)德之輩。

　　德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)；德靠才來(lái)發(fā)揮，才靠德來(lái)統(tǒng)帥。

相對(duì)于才而言，德更為根本，正所謂：有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是廢品，無(wú)德無(wú)才是毒品。

　　仔細(xì)觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)：很多成功者無(wú)論做人還是做事，都有著優(yōu)秀的品德。

　　青春寶集團(tuán)董事長(zhǎng)馮根生在胡慶余堂當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)到規(guī)規(guī)矩矩做人的重要性。

他說(shuō)起一件奇怪的事：　　我在掃地的時(shí)候，經(jīng)常撿到錢。

撿到錢，我就放在抽屜里。

每次我撿到的錢，大約相當(dāng)于現(xiàn)在的20塊、30塊錢，我就暫時(shí)把它放在抽屜里，第二天一早交給師傅。

大概一年多以后，好像就沒有了。

十幾年以后，我?guī)煾蛋耸畾q，快去世的時(shí)候，我去看他，最后一次去看他，那時(shí)候已經(jīng)是1960年了。

我的師傅把我叫到床邊，他說(shuō)根生啊，你還記得嗎

今天我該告訴你。

我說(shuō)什么事，他說(shuō)你在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，掃地時(shí)撿到錢，你都交給我了，今天我告訴你，這是老板要考你，一共試了你15次，你每次都交。

15次以后，老板就說(shuō)了，這個(gè)小孩是誠(chéng)實(shí)的，他撿來(lái)的錢都不要，還會(huì)去偷嗎

　　這時(shí)，我才知道原來(lái)是這么在考我。

我14歲的時(shí)候，我祖母70歲了，當(dāng)我離開祖母身邊，去當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，路上我祖母告訴我一句話，一定要規(guī)規(guī)矩矩做人、認(rèn)認(rèn)真真工作。

規(guī)規(guī)矩矩做人，老板給你的錢你拿，老板不給你的錢，你一分錢都不能去碰它，現(xiàn)在這句話叫廉政。

認(rèn)認(rèn)真真工作，就是勤勞，這就像現(xiàn)在對(duì)干部的要求，廉政勤勞就是好干部。

舊社會(huì)教育的語(yǔ)言不同，性質(zhì)一模一樣。

因此我記住了，給我的錢我要，不給我的錢我從來(lái)不會(huì)去拿，一分錢都不要，這教會(huì)了我做人的道理。

　　有人認(rèn)為，做人和工作是兩回事，這種觀念的潛臺(tái)詞是：一個(gè)人的品質(zhì)不佳并不影響他在職場(chǎng)上的成功。

其實(shí)，這是一種極其糟糕和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)有句話叫做做事先做人，作為一個(gè)合格的人，首要學(xué)習(xí)的就是做人的道理，其次才是學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

但是現(xiàn)代社會(huì)很多人都本末倒置，更多地看中的是才，而忽視或輕視對(duì)做人品德的培養(yǎng)。

　　當(dāng)然，我們絕不否認(rèn)才能在發(fā)展和成就事業(yè)中的重要性。

但是對(duì)員工來(lái)說(shuō)，品德比能力更勝一籌。

好的品德對(duì)人的一生受用無(wú)窮，它就像一粒有生命力的種子，最終能讓你品嘗到成功的果實(shí)。

品德拙劣的人，一有機(jī)會(huì)就很可能做出有損于組織的事來(lái)，有這樣的人在，社會(huì)、單位都不會(huì)安寧，這樣的人注定難以收獲信任與成功。

【第9句】：18的感言

九·一八事變指1931年9月18日在中國(guó)東北爆發(fā)的一次軍事沖突和政治事件。

沖突雙方是中國(guó)東北軍和日本關(guān)東軍。

根據(jù)沖突爆發(fā)的日期，史稱“九·一八事變”。

由于當(dāng)時(shí)中國(guó)東北地區(qū)稱為滿洲，因此日本方面將這次事變稱為“滿洲事變”。

九·一八事件爆發(fā)后，日本與中國(guó)之間的矛盾進(jìn)一步激化，而在日本國(guó)內(nèi)，主戰(zhàn)的日本軍部地位上升，導(dǎo)致日本走上全面侵華的道路。

這次事件爆發(fā)后的幾年時(shí)間內(nèi)，東北三省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國(guó)民眾視為國(guó)恥，直至今日，九月十八日在中國(guó)許多非正式場(chǎng)合都被稱為“國(guó)恥日”。

在國(guó)際上，這起事件經(jīng)常被拿來(lái)與納粹德國(guó)的國(guó)會(huì)縱火案相提并論。

事變背景 主要人物：張學(xué)良、板垣征四郎

【第1句】：日本國(guó)內(nèi)情況 1921年華盛頓會(huì)議后，日本開始大規(guī)模裁軍。

1921年日本的軍費(fèi)為七億三千萬(wàn)日元，1930年則裁減到五億日元以下，裁減額達(dá)40％。

可是大規(guī)模裁軍卻引起了軍人們的強(qiáng)烈不滿。

自從明治維新以來(lái)，日本一直奉行軍事優(yōu)先的原則，培養(yǎng)了大批職業(yè)軍人。

對(duì)于職業(yè)軍人來(lái)說(shuō)，除了軍事以外他們沒有其他特長(zhǎng)，裁軍等于砸他們的飯碗。

此外，裁軍以前職業(yè)軍人是社會(huì)上最受尊敬的人，軍隊(duì)是最光榮的職業(yè)。

但裁軍開始后，職業(yè)軍人一下變成社會(huì)上多余的人，最好的學(xué)生不再報(bào)考軍事院校，一些飯店甚至拒絕穿軍服者進(jìn)入。

裁軍給職業(yè)軍人們帶來(lái)的失落感和焦躁感是可想而知的。

不滿的軍人開始秘密集會(huì)，天劍黨、櫻會(huì)、一夕會(huì)等軍人秘密組織紛紛成立，后來(lái)廣為中國(guó)人所熟悉的東條英機(jī)、岡村寧次等人，都是一夕會(huì)的成員。

不過(guò)當(dāng)時(shí)最有名的還是石原莞爾，是他提出“滿蒙生命線”的理論。

石原也是后來(lái)9·18事變的主謀。

【第2句】：日本控制東北鐵路 1905年，日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，通過(guò)日俄講和條約，將中國(guó)旅順、大連等地的租借權(quán)和長(zhǎng)春－旅順的鐵路及附屬設(shè)施的財(cái)產(chǎn)權(quán)利占為己有。

此后，日本創(chuàng)立“南滿洲鐵道株式會(huì)社”，并有關(guān)東軍負(fù)責(zé)鐵路沿線的警備。

【第3句】：田中奏折 1927年6月，日本召開“東方會(huì)議”，并制定了《對(duì)華政策綱要》（即田中奏摺）。

在田中奏摺中曾經(jīng)提到：“惟欲征服支那，必先征服滿蒙，惟欲征服世界，必先征服支那。

倘支那完全可被我國(guó)征服，其他如小中細(xì)亞及印度、南洋等異服之族，必畏我敬我而降于我。

”這份奏摺在1929年被曝光，當(dāng)時(shí)的南京國(guó)民政府以及日后的中華人民共和國(guó)政府均認(rèn)為是日本奉行侵略中國(guó)政策的證明。

田中奏摺的真實(shí)性受到包括中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院日本研究所所長(zhǎng)蔣立峰在內(nèi)的學(xué)者質(zhì)疑，當(dāng)前的主流說(shuō)法多認(rèn)為其應(yīng)為國(guó)民政府所偽造。

然而時(shí)至今日查考史料及歷史脈絡(luò)，當(dāng)時(shí)日本圖謀全面侵華已久確為事實(shí)。

【第4句】：皇姑屯事件與東北易幟 當(dāng)初，日軍與東北軍閥張作霖維持了合作關(guān)系，但漸漸的，日本開始將張作霖視為障礙。

1928年，關(guān)東軍將張作霖乘坐的列車炸毀，張作霖重傷不治身亡，史稱皇姑屯事件。

日本關(guān)東軍希望籍此事件造成東北出現(xiàn)群龍無(wú)首的局面。

皇姑屯事件并未引起日軍所期待的東北混亂，相反，1928年12月29日，張作霖的繼承人張學(xué)良突然宣布全東北易幟，接受中華民國(guó)國(guó)民政府的領(lǐng)導(dǎo)。

張學(xué)良進(jìn)一步對(duì)日本采取不合作的態(tài)度，并開始在南滿洲鐵路附近建設(shè)新的鐵路設(shè)施，通過(guò)低廉的價(jià)格與之競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致南滿洲鐵路陷入了經(jīng)營(yíng)危機(jī)。

感到危機(jī)感的關(guān)東軍不斷提出抗議，但張學(xué)良并不愿意妥協(xié)。

因此日軍石原莞爾、板垣征四郎等人決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)奪得主導(dǎo)權(quán)。

【第5句】：萬(wàn)寶山事件 1931年，中國(guó)人郝永德，未經(jīng)政府批準(zhǔn)，騙取萬(wàn)寶山村附近12戶農(nóng)民的土地，并違法轉(zhuǎn)租給188名朝鮮人耕種水稻。

這些朝鮮人開掘水渠，截流筑壩。

這一工程侵害了當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的利益，馬家哨口200余農(nóng)民上告。

吉林省政府批示：“令朝僑出境”。

然而日本駐長(zhǎng)春領(lǐng)事田代重德，派遣日本警察制止朝鮮人撤走，且限令于7月5日前完成筑渠。

7月1日，中國(guó)農(nóng)民400余人，聯(lián)合起來(lái)平溝拆壩。

7月2日，日本警察鎮(zhèn)壓平溝的中國(guó)農(nóng)民，雙方對(duì)峙，后日本增武裝警察，在日本軍警保護(hù)下，工程于7月5日完成。

同時(shí)，日本通過(guò)朝鮮日?qǐng)?bào)記者金利三，捏造新聞，說(shuō)朝鮮人在萬(wàn)寶山被殺，掀起朝鮮半島大規(guī)模的排華活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝A僑死傷數(shù)百人。

日本卻以此次事件誣陷中國(guó)傷害朝鮮僑民。

【第6句】：中村事件 1931年6月，日本關(guān)東軍中村震太郎大尉和井杉延太郎在興安嶺索倫一帶作軍事調(diào)查，被中國(guó)東北軍興安屯墾公署第三團(tuán)團(tuán)副董昆吾發(fā)現(xiàn)并扣留，在證據(jù)確鑿情況下，團(tuán)長(zhǎng)關(guān)玉衡下令秘密處決中村震太郎。

日本藉機(jī)宣稱東北軍士兵因謀財(cái)害命而殺死中村，威逼中國(guó)交出關(guān)玉衡，并在日本民眾中煽風(fēng)點(diǎn)火，用“中村事件”和“萬(wàn)寶山事件”誣陷中國(guó)“損害日韓移民”。

事變經(jīng)過(guò)

【第1句】：柳條湖事件 1931年9月18日傍晚，日本關(guān)東軍虎石臺(tái)獨(dú)立守備隊(duì)第2營(yíng)第3連離開原駐地虎石臺(tái)兵營(yíng)，沿南滿鐵路向南行進(jìn)。

夜22時(shí)20分左右，不部隊(duì)長(zhǎng)官柳條湖分遣隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)河本末守中尉為首一個(gè)小分隊(duì)在奉天（現(xiàn)沈陽(yáng)）北面約7．5公里處的柳條湖南滿鐵路段上引爆小型炸藥，炸毀了小段鐵路。

并將3具身穿東北軍士兵服裝的中國(guó)人尸體放在現(xiàn)場(chǎng)，作為東北軍破壞鐵路的證據(jù)。

爆炸后，駐扎中方北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的日軍兵分南北兩路，向中國(guó)軍隊(duì)駐地北大營(yíng)進(jìn)攻。

南軍為平田幸弘指揮關(guān)東軍第2師步兵第2旅第29團(tuán)，北軍為島本正一指揮的鐵路守備隊(duì)第2營(yíng)。

當(dāng)時(shí)，北大營(yíng)駐守的東北軍第七旅毫無(wú)防備，被打得措手不及。

而事前張學(xué)良曾訓(xùn)令東北軍不得抵抗，駐守部隊(duì)并未做出激烈反擊。

第七旅三個(gè)團(tuán)中有兩個(gè)團(tuán)按指示撤走，只有王鐵漢的620團(tuán)未及時(shí)接到撤退命令，被迫自衛(wèi)抵抗，最后突圍撤走。

由于執(zhí)行不抵抗命令，北大營(yíng)逾萬(wàn)名守軍被只有500多人的日軍擊潰。

【第2句】：遼寧、吉林主要城鎮(zhèn)淪陷 日軍在沈陽(yáng)當(dāng)獨(dú)立守備隊(duì)向北大營(yíng)進(jìn)攻的同時(shí)，關(guān)東軍第2師第3旅第29團(tuán)向奉天城攻擊。

9月19日凌晨，關(guān)東軍司令本莊繁下令：遼陽(yáng)的第2師主力增援對(duì)奉天的進(jìn)攻；獨(dú)立守備隊(duì)第3營(yíng)進(jìn)攻營(yíng)口、第4營(yíng)進(jìn)攻鳳凰城、安東（今丹東）；第2師第3旅主力、騎兵第2團(tuán)、獨(dú)立守備第1營(yíng)分別進(jìn)攻長(zhǎng)春寬城子、二道溝、南嶺等地。

至9月19日10時(shí)，日軍先后攻占奉天、四平、營(yíng)口、鳳凰城、安東等南滿鐵路、安奉鐵路沿線18座城鎮(zhèn)。

長(zhǎng)春地區(qū)的東北軍自發(fā)反擊，戰(zhàn)至次日，長(zhǎng)春陷落。

9月21日，東北邊防軍駐吉林省副司令長(zhǎng)官公署參謀長(zhǎng)熙洽率部投敵，日軍第2師主力占領(lǐng)吉林。

【第3句】：黑龍江主要城鎮(zhèn)淪陷 10月1日，東北軍黑龍江洮南鎮(zhèn)守使張海鵬投敵，且奉日軍命令派出3個(gè)團(tuán)進(jìn)攻齊齊哈爾。

10月16日在嫩江橋，被黑龍江省防軍擊退。

守軍炸毀嫩江鐵路橋的第

【第1句】：第

【第2句】：第5號(hào)橋，以阻止日偽軍進(jìn)犯。

10月26日，關(guān)東軍第2師第29團(tuán)占領(lǐng)四洮鐵路沿線主要城鎮(zhèn)。

11月4日，關(guān)東軍嫩江支隊(duì)攻擊嫩江橋北守軍。

黑龍江省政府代主席兼代東北邊防軍駐江副司令長(zhǎng)官馬占山指揮3個(gè)旅，5個(gè)團(tuán)共1．6萬(wàn)余人進(jìn)行江橋抗戰(zhàn)，戰(zhàn)至11月18日，終因傷亡慘重而棄守省城齊齊哈爾，撤往克山、海倫。

11月19日，日軍攻陷齊齊哈爾。

【第4句】：錦州、哈爾濱淪陷 張學(xué)良在事件爆發(fā)后離開奉天，帶領(lǐng)屬下轉(zhuǎn)移到錦州。

1931年10月8日，關(guān)東軍派出12架轟炸機(jī)空襲錦州。

對(duì)此，南次郎陸軍大臣依然對(duì)若槻禮次郎首相聲稱“由于受到中國(guó)軍隊(duì)的防空炮火攻擊，才不得已采取自衛(wèi)行動(dòng)”，此后關(guān)東軍發(fā)表公開聲明，宣稱“張學(xué)良在錦州集結(jié)大量兵力，如果置之不理，恐將對(duì)日本權(quán)益造成損害。

為了盡快解決滿蒙問題，關(guān)東軍有必要驅(qū)逐錦州政權(quán)。

”此后，幣原主張的國(guó)際協(xié)調(diào)主義外交政策受到了嚴(yán)重的挫折，日本在軍國(guó)主義的道路上越走越遠(yuǎn)。

日軍攻占黑龍江省主要城鎮(zhèn)后，開始進(jìn)攻遼西地區(qū)。

12月15日，關(guān)東軍進(jìn)攻錦州。

12月17日，日本陸軍中央部由日本本土增派混成第8旅，并從朝鮮調(diào)第20師司令部、混成第38旅、重轟炸飛行中隊(duì)以增援關(guān)東軍。

12月28日，第2師主力渡過(guò)遼河進(jìn)攻錦州；12月30日，混成第39旅進(jìn)攻打虎山（今大虎山）。

1932年1月3日，第20師司令部率混成第38旅占領(lǐng)錦州。

駐錦州的東北軍第

【第12句】：第20旅和騎兵第3旅已奉命撤退至河北灤東地區(qū)和熱河。

1月28日關(guān)東軍第3旅由長(zhǎng)春向哈爾濱進(jìn)犯，同時(shí)從遼西地區(qū)調(diào)第2師增援。

當(dāng)時(shí)為了轉(zhuǎn)移國(guó)際社會(huì)對(duì)滿洲的關(guān)注，日本在國(guó)際大城市上海挑起事端，引發(fā)了一·二八事變。

1月31日，依蘭鎮(zhèn)守使兼第24旅旅長(zhǎng)李杜率吉林自衛(wèi)軍進(jìn)行哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)。

激戰(zhàn)五天，自衛(wèi)軍傷亡慘重，撤往賓縣。

2月5日，日軍攻陷哈爾濱。

【第5句】：滿洲國(guó)成立 由于受到了國(guó)際輿論的普遍譴責(zé)，關(guān)東軍不敢悍然武力占領(lǐng)滿洲全境，因此考慮建立傀儡政權(quán)。

當(dāng)時(shí)擔(dān)任特務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的土肥原賢二大佐游說(shuō)了已經(jīng)退位的清朝末代皇帝溥儀。

當(dāng)時(shí)關(guān)東軍以復(fù)興滿清為條件，說(shuō)服溥儀回到東北。

11月10日，溥儀從天津出發(fā)，11月13日到達(dá)營(yíng)口，最后停留在駐守旅順的日本軍營(yíng)內(nèi)。

1932年3月1日，日本扶植的滿洲國(guó)正式成立。

溥儀擔(dān)任國(guó)家元首，首都定在「新京」（現(xiàn)在的長(zhǎng)春），年號(hào)定為「大同」。

上述宣言都在東北行政委員會(huì)委員長(zhǎng)張景惠的公館發(fā)表。

國(guó)際聯(lián)盟強(qiáng)烈譴責(zé)日本政府的行為，并不承認(rèn)滿洲國(guó)政府的合法性。

日本表示抗議并且脫離國(guó)際聯(lián)盟。

3月9日，溥儀登基儀式在新京舉行。

1932年9月15日，日本與偽滿洲國(guó)簽訂《日滿議定書》，滿洲國(guó)承認(rèn)日本的既得權(quán)益，并允許關(guān)東軍在滿洲國(guó)內(nèi)駐軍。

各方反應(yīng)

【第1句】：國(guó)民政府

【第1句】：外交努力 9月19日，中國(guó)駐國(guó)際聯(lián)盟的全權(quán)代表施肇基向國(guó)聯(lián)報(bào)告事件，請(qǐng)國(guó)聯(lián)主持公道； 9月19日，中國(guó)外交部長(zhǎng)王正廷向日本公使重光葵提出嚴(yán)重抗議； 9月21日，施肇基正式向國(guó)聯(lián)提出申訴； 9月23日，中國(guó)政府就此事照會(huì)美國(guó)政府，希望對(duì)方「深切關(guān)懷」。

【第2句】：不抵抗政策 1991年其重獲自由后，張學(xué)良在各種場(chǎng)合多次承認(rèn)“不抵抗”的決策完全是其一人所為。

與蔣介石無(wú)關(guān)。

盡管日本在萬(wàn)寶山事件和中村事件多次挑釁，張學(xué)良仍于9月6日致電東北軍參謀長(zhǎng)榮臻及東北三省政務(wù)委員會(huì)：“現(xiàn)在日方對(duì)我外交漸趨積極，應(yīng)付一切，極宜力求穩(wěn)慎，對(duì)于日人無(wú)論其如何尋事，我方務(wù)須萬(wàn)方容忍，不可與之反抗，致釀事端。

希迅即密電各屬，切實(shí)注意為要。

” 在九一八事變中，張學(xué)良落下了“不抵抗將軍”的評(píng)價(jià)。

然而對(duì)于張學(xué)良的不抵抗行為，后來(lái)逐漸評(píng)價(jià)為：他錯(cuò)誤判斷日軍目的，若其知道日軍并非“尋事”，而是要吞并東北。

作為東北少帥，他不至于會(huì)將東北拱手讓給日本。

張學(xué)良1990年接受日本國(guó)營(yíng)電視臺(tái)采訪時(shí)，表示他當(dāng)時(shí)認(rèn)為「戰(zhàn)爭(zhēng)不合乎日本政府的利益，日本政府應(yīng)會(huì)約束關(guān)東軍」。

【第2句】：中國(guó)共產(chǎn)黨 9月20日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)發(fā)表《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，譴責(zé)日軍侵略。

9月22日，中共中央通過(guò)《關(guān)于日本帝國(guó)主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》，向全黨指出：“立刻發(fā)動(dòng)與組織廣大工農(nóng)群眾反對(duì)日本帝國(guó)主義占領(lǐng)滿洲”是黨的中心任務(wù)，特別在滿洲應(yīng)組織武裝力量，“直接給日本帝國(guó)主義以嚴(yán)重打擊”，并連續(xù)多次發(fā)表宣言，作出決議，聲討日本法西斯的侵略罪行，揭露蔣介石國(guó)民黨的反動(dòng)政策，號(hào)召全國(guó)人民奮起抗擊日本侵略者，以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐日本侵略者出中國(guó)，以求中華民族的徹底解放和獨(dú)立。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召和一些地方黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民掀起了空前規(guī)模的抗日救國(guó)高潮，北平、上海、南京、天津、杭州、武漢、太原、廣州、濟(jì)南、福州等地的大中學(xué)生和市民紛紛集會(huì)游行，通電抗日救國(guó)，并結(jié)隊(duì)赴南京請(qǐng)?jiān)浮⑹就笳霰谷铡?/p>

【第3句】：日本政府

【第1句】：內(nèi)閣不擴(kuò)大方針 1931年9月19日，日本政府召開緊急內(nèi)閣會(huì)議。

南次郎陸軍大臣強(qiáng)調(diào)這是關(guān)東軍的自衛(wèi)行動(dòng)，但是幣原喜重郎外務(wù)大臣（男爵）懷疑這是關(guān)東軍的陰謀，并且試圖通過(guò)外交手段解決這次事端。

9月24日，內(nèi)閣會(huì)議決定了「不將事態(tài)進(jìn)一步擴(kuò)大」的方針。

然而關(guān)東軍無(wú)視政府的決定，以自衛(wèi)為名，不斷擴(kuò)大戰(zhàn)線。

【第2句】：若槻禮次郎內(nèi)閣總辭 12月11日，若槻禮次郎內(nèi)閣總辭。

次日，犬養(yǎng)毅任首相兼外相，荒木貞夫任陸軍大臣。

6五一五事件 1932年3月12日，犬養(yǎng)毅內(nèi)閣作出決定“滿蒙市從中國(guó)本土分離獨(dú)立的統(tǒng)治地域，今后，（日本將）幫助其建立國(guó)家體制。

”事實(shí)上，日本政府在這次事件上被動(dòng)地被獨(dú)斷專行的關(guān)東軍制約。

（同年日本爆發(fā)五?一五事件，犬養(yǎng)毅被暗殺。

）

【第4句】：國(guó)際社會(huì) 國(guó)際聯(lián)盟及李頓調(diào)查團(tuán) 國(guó)際聯(lián)盟派出調(diào)查團(tuán)調(diào)查事變始末。

1932年10月2日，該調(diào)查團(tuán)發(fā)表李頓報(bào)告，指出日本發(fā)動(dòng)的事變是侵略中國(guó)的行為。

由于國(guó)聯(lián)拒絕承認(rèn)滿洲國(guó)為獨(dú)立國(guó)家，令日本撤出國(guó)聯(lián)。

調(diào)查團(tuán)在事變后一年多后才發(fā)表報(bào)告，誠(chéng)然是為時(shí)已晚——日本不理會(huì)國(guó)聯(lián)的譴責(zé)，繼續(xù)侵略行動(dòng)。

我國(guó)駐英公使郭泰祺在國(guó)聯(lián)特會(huì)上演說(shuō)，反對(duì)國(guó)聯(lián)對(duì)中國(guó)問題不顧多數(shù)國(guó)家的反對(duì)，僅秉英、法兩國(guó)之意旨草擬袒日?qǐng)?bào)告書。

【第5句】：美國(guó) 1932年1月7日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿亨利·史汀生向日本和中國(guó)發(fā)表照會(huì)，宣布日本對(duì)滿洲的侵略是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)政的干涉，違反了凡爾賽和約，因此美國(guó)政府對(duì)此不予承認(rèn)。

這被稱為“史汀生主義”。

中國(guó)和當(dāng)時(shí)歐洲各國(guó)對(duì)此都普遍表示贊同，但是日本卻無(wú)視這一通告。

美國(guó)對(duì)“九·一八”事變的反應(yīng)，經(jīng)歷了一個(gè)由消極觀望，到與國(guó)聯(lián)合作，再到“不承認(rèn)主義”的過(guò)程，總的趨勢(shì)是朝著逐漸強(qiáng)硬的方向發(fā)展。

但由于美國(guó)沒有采取強(qiáng)有力的實(shí)質(zhì)性行動(dòng)，美國(guó)的反應(yīng)對(duì)日本的遏制是軟弱無(wú)力的。

民間運(yùn)動(dòng) 東北抗日聯(lián)軍 ⑴游行集會(huì) 9月28日，北平20萬(wàn)人舉行抗日救國(guó)大會(huì)，要求對(duì)日宣戰(zhàn)，收復(fù)失地。

9月28日，南京、上海的二千多學(xué)生請(qǐng)?jiān)福瑳_擊國(guó)民政府外交部。

外交部長(zhǎng)王正廷被學(xué)生打傷，后被迫辭職。

⑵抵制日貨運(yùn)動(dòng) 1931年7月，由于萬(wàn)寶山事件，日本煽動(dòng)朝鮮排華反華，中國(guó)國(guó)內(nèi)再次爆發(fā)抵制日貨運(yùn)動(dòng)；九一八事變后，運(yùn)動(dòng)愈演愈烈。

文藝作品 張寒暉《松花江上》1931年9月18日，日本侵略軍大舉進(jìn)攻中國(guó)東三省，蔣介石采取不抵抗政策，驅(qū)趕“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶子，布滿西安街頭。

他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家不能歸，有仇不能報(bào)，卻要為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命，從心頭都郁結(jié)著悲苦怨憤，要傾吐，要爆發(fā) 。

正是在如此的背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的獨(dú)唱曲，以含著熱淚的哭泣似的音調(diào)，唱出了悲憤交加的聲音。

他把自己的這首歌教給學(xué)生、群眾演唱，然后，他帶領(lǐng)群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，悲怨壯烈的歌聲深深打動(dòng)了廣大東北軍官兵的心，竟有數(shù)萬(wàn)名官兵聽后落淚。

“西安事變”爆發(fā)前后，西安城里已到處可以聽到《松花江上》的歌聲，并迅速傳遍全國(guó)。

“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦。

還有那滿山遍野的大豆高粱……”這是上個(gè)世紀(jì)三四十年代曾被譽(yù)為“流亡三部曲”之一，而風(fēng)靡中華大地的抗戰(zhàn)歌曲《松花江上》。

西安事變前夕，西安愛國(guó)青年去臨潼請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，行至十里鋪，張學(xué)良將軍驅(qū)車趕來(lái)，勸導(dǎo)學(xué)生勿去臨潼，怕有危險(xiǎn)。

這時(shí)，有人唱起了“九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏。

流浪，流浪……”悲壯的歌聲令人斷腸。

張學(xué)良聽了，沉痛地說(shuō):“請(qǐng)大家相信我，我是要抗日的……我在一周之內(nèi)，用事實(shí)來(lái)答復(fù)你們。

” 抗戰(zhàn)開始后，周恩來(lái)曾代表中共八路軍駐西安辦事處出席東北軍軍官會(huì)議。

會(huì)議結(jié)束時(shí)，周指揮與會(huì)軍官唱了這首歌。

悲憤的歌聲激起了大家思念故鄉(xiāng)的情緒。

當(dāng)歌聲進(jìn)入“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)

”時(shí)，全場(chǎng)軍官有的熱淚盈眶，有的低頭哭泣，有的舉起了拳頭，“一定要打回老家去

”的決心，充溢著歌唱者的胸膛。

《松花江上》初由省立二中唱起，后流傳東北軍，并迅速唱遍了大江南北和長(zhǎng)城內(nèi)外。

當(dāng)時(shí)，這首歌曲并沒有出版，而且誰(shuí)也不知道作者是張寒暉，可是，那旋律中凝聚的血淚卻強(qiáng)烈地感染著愛國(guó)的中華兒女們，人們爭(zhēng)相傳抄傳唱，在祖國(guó)破碎山河的上空，到處飄蕩著歌曲中的呼號(hào)。

1938年7月7日晚，武漢舉行了抗日周年的盛大活動(dòng)，十多萬(wàn)群眾分乘幾百條木船，舉著火把匯聚在長(zhǎng)江之上。

這時(shí)候，不知是誰(shuí)領(lǐng)頭唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼應(yīng)，十幾萬(wàn)人的歌聲掀起了巨大的聲浪，匯成了人間罕見的、血淚凝聚的感情的交響。

一直埋頭苦干的革命音樂家張寒暉，就是這樣代表著人民傾吐呼號(hào)，為我們留下了這首不朽的戰(zhàn)斗性的悲歌。

歌曲賞析 這首歌以帶尾聲的二部曲式為結(jié)構(gòu)。

傾訴性的音調(diào)貫穿全曲，并兼有敘事和抒情的特點(diǎn)，真切感人。

旋律以環(huán)回縈繞，反復(fù)詠唱的方式引伸展開，感情越來(lái)越激動(dòng)，具有回腸欲斷的效果。

當(dāng)尾聲唱出呼天喚地似的旋律時(shí)，歌曲達(dá)到了高潮，在聲淚俱下的悲痛中，蘊(yùn)藏著要求起來(lái)抗?fàn)幍牧α俊?/p>

歌詞全文： 我的家在東北松花江上， 那里有森林煤礦， 還有那滿山遍野的大豆高粱。

我的家在東北松花江上， 那里有我的同胞， 還有那衰老的爹娘。

“九一八”，“九一八”， 從那個(gè)悲慘的時(shí)候。

“九一八”，“九一八”， 從那個(gè)悲慘的時(shí)候。

脫離了我的家鄉(xiāng)， 拋棄那無(wú)盡的寶藏， 流浪

流浪

整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪

哪年，哪月， 才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)

哪年，哪月， 才能夠收回那無(wú)盡的寶藏

爹娘啊，爹娘啊， 什么時(shí)候， 才能歡聚一堂

紀(jì)念活動(dòng) 中華人民共和國(guó)政府在1991年9月18日在沈陽(yáng)開放了九一八事變陳列館。

前日本首相橋本龍?zhí)稍?997年訪華時(shí)拜訪過(guò)這個(gè)地方。

9月18日被不少中國(guó)人認(rèn)為是「國(guó)恥日」，而中國(guó)民間要求將9月18日定為國(guó)恥日的訴求也不時(shí)出現(xiàn)。

沈陽(yáng)市從1995年始，每年在9月18日晚上鳴響防空警報(bào)3分鐘，以警示民眾勿忘國(guó)恥。

事變思考 1931年的今天，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了空前的災(zāi)難和損失，也給后人留下了深刻的歷史血鑒。

今天，面對(duì)第76個(gè)“九一八”，勿忘國(guó)恥，我們思考的應(yīng)當(dāng)更多、更深。

其一，勿忘國(guó)恥當(dāng)思國(guó)運(yùn)。

走進(jìn)沈陽(yáng)市“九一八”歷史博物館，讓人深思再三的莫過(guò)于“國(guó)運(yùn)”二字。

從高聳的殘歷碑到蜿蜒的展廳，如同是用一串串“難”字勾畫出的國(guó)難圖，國(guó)家的災(zāi)難、民族的苦難、抗?fàn)幍哪ルy……撫今追昔，百感化作一念：當(dāng)苦日子離去的時(shí)間越久遠(yuǎn)，當(dāng)富日子光臨的越急匆，我們心系國(guó)家、民族的命運(yùn)，如何才能讓國(guó)恥一去不復(fù)返

歷史實(shí)踐告訴我們，國(guó)家與民族的興衰成敗，需要全國(guó)人民的人心支撐，而要把十三億人的力量凝集起來(lái)，惟有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

其二，勿忘國(guó)恥當(dāng)思發(fā)展。

76年前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后也是造成國(guó)門洞開、生靈涂炭的一個(gè)重要原因。

看昨天知國(guó)恥，看今天想國(guó)興，看明天盼國(guó)強(qiáng)。

只有致力于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

為了不再做“弱肉”，不再被“強(qiáng)食”，我們必須勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)，以科學(xué)發(fā)展來(lái)大踏步地向前追趕。

我們要清醒地看到，我國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，人口多、底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模雖然比較大，但人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界100位之后。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，倍感發(fā)展之急迫，不思發(fā)展就如同當(dāng)年的不抵抗，有發(fā)展才談得上民族尊嚴(yán)，才能在抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)中，使我們的民族、我們的國(guó)家真正巍峨挺立。

其三，勿忘國(guó)恥當(dāng)思憂患。

古往今來(lái)，我們的民族不乏“憂論”：憂國(guó)憂民、居安思危、先憂后樂、進(jìn)亦憂退亦憂，等等。

憂，具有很重要的道理：“生于憂患，死于安樂”。

然而，這個(gè)道理，似乎沒有“直奔主題”，沒有“坐落”到目的上——憂患是為了圖強(qiáng)，而圖強(qiáng)又必須先進(jìn)。

如今，我國(guó)人民先進(jìn)意識(shí)大大增強(qiáng)，國(guó)家也正在欣欣向榮地強(qiáng)大起來(lái)。

這是個(gè)大醒、大幸。

然而，世界風(fēng)云變幻，“落后就要挨打”還將是一個(gè)長(zhǎng)久而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。

因此，面對(duì)76年后的“九一八”，正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，“居安思危”應(yīng)成為我們須臾不可忘卻的憂患意識(shí)。

史路迢迢，多有一鑒：“兢兢以強(qiáng)，迤迤乃亡”；“盛世不怠，奮發(fā)圖強(qiáng)”。

惟有人人不怠，才有舉國(guó)不怠；惟有舉國(guó)不怠，我們民族才能長(zhǎng)盛不衰，明天才會(huì)更加美好。

策動(dòng)人員 “九一八”事變的策動(dòng)者及其結(jié)局 1931年9月18日，盤踞在我國(guó)東北境內(nèi)的日本關(guān)東軍精心策劃制造了震驚中外的“九一八”事變，拉開了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

板垣征四郎、石原莞爾、土肥原賢二，是“九一八”事變的直接策劃者和實(shí)施者。

坂垣征四郎被稱為關(guān)東軍的“大刀”。

他1916年從日本陸軍大學(xué)畢業(yè)后，任陸軍參謀本部中國(guó)課課員，1919年任中國(guó)駐軍參謀，之后任云南、漢口等處日軍特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)，1929年任關(guān)東軍高級(jí)參謀。

1930年6月，坂垣征四郎在與石原莞爾進(jìn)行了多次密謀后，組織了橫跨中國(guó)東北三省的“參謀旅行”。

“參謀旅行”是他們策劃“九一八”事變的前哨戰(zhàn)。

他們?cè)诠枮I、錦州、旅順等地制定了日軍在這些地區(qū)作戰(zhàn)的攻防戰(zhàn)略，在“旅行”中提出了日本占領(lǐng)滿蒙的計(jì)劃，并稱，“在對(duì)俄作戰(zhàn)上，滿蒙是主要戰(zhàn)場(chǎng)，在對(duì)美作戰(zhàn)上，滿蒙是補(bǔ)給的源泉。

實(shí)際上，滿蒙在對(duì)美、俄、中的作戰(zhàn)上，都有最大的關(guān)系”。

石原莞爾被稱為關(guān)東軍的“大腦”。

1918年，他以全校第二名的總成績(jī)畢業(yè)于日本陸軍大學(xué)，當(dāng)時(shí)曾有人評(píng)價(jià)說(shuō)，石原莞爾的頭腦是陸軍大學(xué)“有史以來(lái)第一的頭腦”。

1922年，他留學(xué)德國(guó)，研究過(guò)拿破侖軍事思想和第一次世界大戰(zhàn)史，但他的全部興趣和愛好，都集中在如何完成日本的侵略擴(kuò)張方面。

1928年10月，他由日本陸軍大學(xué)教官調(diào)任關(guān)東軍作戰(zhàn)參謀，與坂垣征四郎、土肥原賢二形成團(tuán)伙，策劃發(fā)動(dòng)了“九一八”事變。

土肥原賢二是日軍中的“中國(guó)通”。

他1912年從日本陸軍大學(xué)畢業(yè)后，任職于日本陸軍參謀本部，隨即被派往中國(guó)，開始了長(zhǎng)達(dá)30年的特務(wù)生涯。

他能講一口流利的北京話，還會(huì)講幾種中國(guó)方言，1930年任天津特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)，“九一八” 事變前30天，他調(diào)任沈陽(yáng)特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)。

雖然“九一八”事變發(fā)生時(shí)，他不在沈陽(yáng)，但由他主持的土肥原特務(wù)機(jī)關(guān)卻是發(fā)動(dòng)事變的中心。

事變發(fā)生后3天，土肥原賢二即從東京返回，就任沈陽(yáng)市市長(zhǎng)。

“九一八”事變后，坂垣征四郎任沈陽(yáng)特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)、偽滿洲國(guó)軍政最高顧問，1936年任關(guān)東軍參謀長(zhǎng)，并在1937年以日軍第五師團(tuán)長(zhǎng)的身份率日軍入侵中國(guó)華北。

戰(zhàn)后，他被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭判定為甲級(jí)戰(zhàn)犯，并于1948年12月23日被處以絞刑。

事變后，石原莞爾被任命為關(guān)東軍副參謀長(zhǎng)，后升任日本陸軍中將。

1945年日本戰(zhàn)敗投降后，石原莞爾見風(fēng)使舵、混淆視聽，逃脫了遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的審判。

1949年8月15日，他因膀胱癌病死家中，終年60歲。

“九一八”事變后，土肥原賢二還參與策劃了一系列侵略中國(guó)的陰謀事件，如“華北自治”、扶植汪精衛(wèi)偽政權(quán)、“張北事件”“七七”事變等。

日本戰(zhàn)敗投降后，土肥原賢二被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭判定為甲級(jí)戰(zhàn)犯，并處以絞刑。

1931年日軍為取得更大利益，于當(dāng)年9月18日突然對(duì)東北軍發(fā)動(dòng)攻擊。

在不抵抗命令下，東北軍撤出東北，日本策劃偽滿州國(guó)成立，從此東北民眾開始了日軍統(tǒng)治的14年悲慘生涯。

抗戰(zhàn)勝利后，每年的9月18日被中國(guó)人視為國(guó)恥日!參考資料：

看一篇作文的感悟 心德

幸福這個(gè)詞，沒有人能夠解釋它，但他卻在每個(gè)人的心里有著最美好的詮釋。

　　幼時(shí)的我，不管是脾氣性格都像個(gè)小男孩，并且長(zhǎng)大后的我也沒有一絲改變。

但是時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是我們學(xué)校的最高學(xué)士，當(dāng)然隨著中考的來(lái)臨，我們身上的任務(wù)也越來(lái)越重。

　　“唉

這天氣真是煩死人啦。

”窗外朦朧一片，豆大的雨點(diǎn)敲打著玻璃窗，奏出完美的樂章，屋內(nèi)的我不知疲倦的寫著作業(yè)，順便對(duì)這惡劣的天氣發(fā)牢騷。

明亮的臺(tái)燈下還放著一盤已經(jīng)泛黃的蘋果。

　　“喊你多少遍了，你還出不出來(lái)吃飯，飯都涼了，你說(shuō)你，蘋果也不吃。

”“我和你說(shuō)了多少遍了，我不想吃，沒看見我寫作業(yè)呢嗎，別來(lái)煩我。

”無(wú)話可說(shuō)的媽媽，看起來(lái)似乎并不想與我爭(zhēng)論，拿著那一盤泛黃的蘋果走出去了。

而我本來(lái)就不好的心情，現(xiàn)在就像有一顆大石頭堵著一樣。

　　手中的筆尖好像不想停下來(lái)，還在和紙張?zhí)瑁l(fā)出沙沙的響聲。

已經(jīng)晚上十一點(diǎn)了，我還在跟作業(yè)奮斗中，肚子咕嚕咕嚕的叫，我已經(jīng)饑腸轆轆了。

　　十二點(diǎn)了，又寫了一個(gè)小時(shí)，我已經(jīng)疲憊不堪了，在不知不覺中，我睡著了。

　　早晨六點(diǎn)，習(xí)如以常的鬧鐘鈴聲響起，還在睡夢(mèng)中的我突然被驚醒。

打理好一切，發(fā)現(xiàn)桌子上的作業(yè)已經(jīng)被收起來(lái)了但是多了一杯水。

一杯水下肚，我仍舊很餓，打開門發(fā)現(xiàn)，媽媽正在廚房中忙碌著。

站在門口的我眼淚不知何時(shí)，已經(jīng)潸然淚下。

　　忽然想到媽媽的疲憊，心里只感到愧疚。

　　父母會(huì)在任何時(shí)候，在任何的事情上的都會(huì)把最好的愛給我們讓我們感到幸福，可我們只感受到了卻沒有回贈(zèng)。

　　感受并回贈(zèng)愛

這就是幸福。

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孟子感悟

母期望子女，無(wú)非讓子女日后事成，生活。

憑什么支撐起這種幸福

積累金錢留給他們，不一定能守；網(wǎng)織社會(huì)關(guān)系鋪路也只能暫安；追求高學(xué)歷不一定能行得通。

社會(huì)培養(yǎng)人才，意在能安置自己、家庭，效勞于社會(huì)，如果所造之才以己私利行事，無(wú)慈愛濟(jì)世之胸懷，忠信孝弟之品質(zhì)，僅僅憑幾本書的知識(shí)，憑一紙文憑，憑滿腹名利的浮燥情緒來(lái)到社會(huì)，恐怕很難立足。

所謂有才無(wú)德，德之賊也

無(wú)德之大才社會(huì)之大害。

劉海洋事件、馬家爵慘劇令社會(huì)寒心，非但不知感恩，反身相害者不勝枚舉

網(wǎng)上有調(diào)侃曰：學(xué)士、碩士、博士、烈士。

自救尚且不暇，效國(guó)富民更是癡人說(shuō)夢(mèng)

很多青少年的成長(zhǎng)問題，如網(wǎng)癮、厭學(xué)、暴力、輕生事例等，皆根源于社會(huì)失德、家長(zhǎng)失德、教師失德，幾乎全是先由家庭或身邊環(huán)境出現(xiàn)問題，身邊最親近的人的思想言行耳濡目染。

孩子有吃喝花用但不知何事為樂何事有意何事可做，空虛無(wú)依只得向外尋求，迷途不返。

或是父母師長(zhǎng)只重外在知識(shí)、技藝學(xué)習(xí)而忽略德性養(yǎng)成，耳提面命孩子的就是強(qiáng)、勝、力等，很少在德行養(yǎng)成上下功夫。

孩子一旦遇挫，自身缺乏厚德作為抵御修復(fù)系統(tǒng)，難以排解或疏緩，只得用向外攻擊發(fā)泄或輕殘自己。

無(wú)德養(yǎng)做基礎(chǔ)的知識(shí)是無(wú)本之木，無(wú)德養(yǎng)做基礎(chǔ)的能力是殺傷力，能力越強(qiáng)，可能對(duì)家庭和社會(huì)的傷害越大。

風(fēng)之積也不厚，則其付大翼也無(wú)力。

德之積也不厚，則其負(fù)大業(yè)也無(wú)成。

德教為教育之本，大才之教必先養(yǎng)其大德，大德之大才方能大行天下

德的培養(yǎng)正是對(duì)孩子最大的幸福和實(shí)現(xiàn)最大成就的保障。

路在何方 世人修德在為忠信孝弟禮儀廉恥則真樂。

家庭修德在為尊老愛幼勤儉持家融融一堂則家和。

為政者修德在為愛民如已鞠躬盡瘁死而后已則不朽。

國(guó)家修德在為尊師重道民風(fēng)敦厚安居樂業(yè)則國(guó)治。

欲求己之人生真樂，唯德行天己

欲覓家和唯德行于家

欲濟(jì)一世于太平，唯德行一世

欲天下大同唯德行天下

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感想感悟怎么寫

讀后感的基本如下： (1)簡(jiǎn)述原文內(nèi)容。

如所讀書、篇名、作者、寫代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。

必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。

因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái),打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。

作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。

要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

補(bǔ)充：從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。

即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。

只有認(rèn)真的讀書，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。

所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。

讀后感的主體是“感”。

要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。

分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對(duì)，自己贊成書中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。

總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。

讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來(lái)。

讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。

因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。

我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。

因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。

敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。

要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。

在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。

在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。

對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。

八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。

應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

寫好讀后感活用“四字訣” 讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。

但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。

其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。

若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。

在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。

聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。

怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn)；如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。

當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割愛。

明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。

如何指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感。

補(bǔ)充： 學(xué)生寫好讀后感，歷來(lái)是一件較辣手的問題。

要寫好讀后感，指導(dǎo)是關(guān)鍵。

我是如何指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感呢

體會(huì)是： 一、指導(dǎo)審題，理清題意 寫好讀后感，審題理清題意是關(guān)鍵。

例如我教《養(yǎng)花》一課，要求學(xué)生寫讀后感。

首先讓學(xué)生明白“感”是什么

“感”就是要求寫自己怎樣體會(huì)文章的思想感情。

接著要求學(xué)生要聯(lián)系自己的實(shí)際來(lái)寫，可以先講作者怎樣說(shuō)，怎樣做，然后寫自己“悟”出什么道理。

如何給文章定題目呢

讀后感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養(yǎng)花》讀后感；也可以用一句話或一個(gè)詞做正題，如：學(xué)習(xí)要善于摸門道—《養(yǎng)花》有感。

總之，要使學(xué)生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關(guān)鍵。

二、抓中心，定要點(diǎn) 《養(yǎng)花》這篇文章寫讀后感，就是要體會(huì)文章的思想感情。

所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫體會(huì)的讀后感，“感”應(yīng)該圍繞中心思想去開展。

第一步：先讓學(xué)生回憶《養(yǎng)花》一文的中心思想，理清要點(diǎn)。

第二步：我歸納習(xí)作要求，《養(yǎng)花》這篇文章抓住三個(gè)要點(diǎn)：①、養(yǎng)花能增長(zhǎng)知識(shí)。

②、養(yǎng)花能調(diào)節(jié)腦力勞動(dòng)。

③、養(yǎng)花可以創(chuàng)造勞動(dòng)果實(shí)，發(fā)展友誼。

三、抓住要點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，理清結(jié)構(gòu) 首先我讓學(xué)生討論《養(yǎng)花》一文幾個(gè)要點(diǎn)，有幾個(gè)方面體會(huì)較深。

接著指導(dǎo)如何聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)，最后介紹寫讀書筆記的兩種方法：

【第1句】：先敘后議。

方法是：先介紹什么書，講了什么內(nèi)容，反映什么中心思想，圍繞中心結(jié)合自已例子說(shuō)感受，最后寫對(duì)自己的教育。

【第2句】：夾敘夾議。

即圍繞中心抓兩三點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，扣緊原文發(fā)表感情，或者抓住文章的中心句去開展議論。

四、指導(dǎo)幾種開頭方法

【第1句】：開頭談總的感受。

如：最近我讀了老舍先生《養(yǎng)花》一文，覺得越讀越有味道……接著再談自己領(lǐng)會(huì)最深的那幾點(diǎn)。

第二段逐點(diǎn)談體會(huì)，結(jié)尾小結(jié)全文，談?wù)勛约旱拇蛩恪?/p>

【第2句】：開頭提出問題。

如：學(xué)習(xí)上難免有挫折，一個(gè)學(xué)生該怎樣對(duì)待挫折呢

最近學(xué)習(xí)了老舍《養(yǎng)花》一文很受教育。

然后參照上一種寫法，從第二段開始，逐點(diǎn)談體會(huì)。

【第3句】：開頭指出某種不良現(xiàn)象。

如：班上有些同學(xué)把讀書看成是苦差事，在操場(chǎng)上生龍活虎，在課堂上垂頭喪氣，這是什么原因呢

然后引出《養(yǎng)花》這篇文章，逐點(diǎn)談體會(huì)。

五、學(xué)生編寫寫作提綱，小組發(fā)言交流。

六、學(xué)生動(dòng)筆寫習(xí)作。

由于我指導(dǎo)學(xué)生寫《養(yǎng)花》一文讀后感方法得當(dāng)，學(xué)生寫起來(lái)文章沒有千篇一律，開頭和結(jié)尾基本上能按讀書筆記方法去寫，中間段學(xué)生能用自己的例子去談出體會(huì)，收到了一定的效果。

怎樣寫好高中的讀后感

高中讀后感與初中的區(qū)別何在

老師要我們根據(jù)讀過(guò)一篇散文之后寫一篇讀后感，但是由于太久沒寫，又因?yàn)樽晕矣X得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位。

我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對(duì)哪些方面更有心得和感悟。

可以偏重思想與理趣，也可以偏重語(yǔ)言或結(jié)構(gòu)。

可以就文章整體進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以選一二細(xì)節(jié)做深入分析。

若針對(duì)文章觀點(diǎn)，可贊和，可批判，也可進(jìn)一步闡發(fā)。

若結(jié)合文章語(yǔ)言或細(xì)節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評(píng)論賞鑒。

關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨(dú)有的感受。

這樣，就會(huì)通過(guò)寫作使閱讀得以條理化和深化。

在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。

不是很不錯(cuò)的一件事嗎

其實(shí)，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長(zhǎng)久不忘，那這篇文章就沒白讀啊

就值得寫呢

一句話感言（關(guān)于廉潔、敬業(yè)、道德等）

敬德修業(yè)方自勵(lì) 博物明理能用世臨大利而不易其義，可謂廉矣清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無(wú)私品自高。

清正廉潔作表率,身先士卒正風(fēng)氣。

戒驕風(fēng)清日朗,除躁海闊天空。

潔廉顯黨性,奉獻(xiàn)見精神。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則自溺。

沉湎于物質(zhì)的誘惑,則如跌進(jìn)蜜里的蒼蠅,永難自拔 禍莫大于不知足,咎莫大于欲得廉潔方能聚人、律己方能服人, 身正方能帶人、無(wú)私方能感人。

松竹梅,歲寒三友;廉正清,為官三要。

處事公平平似水,為官廉潔潔如冰。

歷覽古今多少官,成由清廉?dāng)∮韶潯?/p>

自古清白無(wú)遺禍,從來(lái)貪爭(zhēng)有后殃。

財(cái)欲是只虎,色欲是柄劍;為官若長(zhǎng)久,財(cái)色不能貪。

遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。

一言既出,駟馬難追。

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,必定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。

對(duì)自己真實(shí),才不會(huì)對(duì)別人欺詐。

清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無(wú)私品自高。