在一元云購中了一盒德芙巧克力，獲獎感言不少于100字

本人作為一個消費近十萬的資深玩家，中的商品幾百件。

奉勸你別去想那些獲獎感言了，想到你腦袋都破了。

然后就四塊錢

一個二十年老員工的發(fā)表感言

我是一名好利來的老員工了，對有些事情要更有發(fā)言權(quán)的，現(xiàn)在看到網(wǎng)上很多的留言，有很多是在抱怨公司的一些政策，所用的一些語言也很極端

我覺得首先要端正自己的態(tài)度，看待問題也不能太偏激

公司現(xiàn)在的一些制度和政策也在不斷的完善和健全，從這個角度看，是一個很好的現(xiàn)象阿

大家有時候發(fā)表的一些感言，只是一個極少的現(xiàn)象，我在好利來這么多年，見證了公司的很多歷程，公司發(fā)展到今天不容易，是大家一起奮斗的結(jié)果，我們應(yīng)該能在這樣的一個企業(yè)工作而自豪，總裁的為人是值得我們敬重和學(xué)習(xí)

現(xiàn)在好利來的各方面的待遇還是很好的，可能大家沒有更深入的去看其他企業(yè)的一些情況，我們已經(jīng)很幸福了

希望大家能好好的思考一下

只有公司發(fā)展壯大了，我們才能有更好的前程

我支持公司，支持總裁

支持所有熱愛好利來的人們

　　---------　　說起來,今年已經(jīng)是我第三次參加”歐萊雅真情互動”校園義賣了，也算得上是一名名副其實的老員工了。

2005和2006年，我作為銷售組的員工，參加了復(fù)旦大學(xué)和上海松江大學(xué)城的兩場校園義賣。

今年，我由衷地感謝歐萊雅公司給我這樣一個機(jī)會，作為學(xué)生主管，再次參與到這場傳遞真情的活動中來，并與公司的正式員工一起出差，轉(zhuǎn)輾多個城市，與各地更多的同學(xué)一起協(xié)同合作，為西部的貧困大學(xué)生貢獻(xiàn)一份力量。

　　三年里，從一名普通的義賣員工成長為學(xué)生主管，我收獲頗多。

出任學(xué)生主管，這是公司對我的信任，對我來說不僅是一種榮譽，還是一份沉甸甸的責(zé)任，也是一種實實在在的壓力，正因為如此，這是一次真真切切的錘煉。

親身的參與使我獲得了近距離接觸國際知名跨國公司運作模式的機(jī)會。

同時，還得到了來自歐萊雅的專業(yè)培訓(xùn)，包括面試技巧、公司文化、產(chǎn)品知識、銷售技巧及團(tuán)隊合作精神等。

我想，這樣寶貴的經(jīng)歷無疑是值得倍加珍惜的，是我正式踏上工作崗位前的一筆不小的財富。

活動中，公司對每一個員工的真摯關(guān)懷及重視，充分調(diào)動了大家的主人翁意識，使得這場傳遞愛心，點燃夢想的活動真的越做越好。

在我看來，歐萊雅敢于這樣放手，讓像我這樣的學(xué)生來參與運作一個大型活動，充分體現(xiàn)了公司對年輕人的信任，我想這應(yīng)該是歐萊雅文化的一個重要方面吧，或許也是歐萊雅能夠不斷成功并永葆活力的原因之一吧.　　----------　　一年一度的興隆奧運又要開始了，做為阜新興隆的一名老員工我感觸很深。

記得去年的企業(yè)奧運我是在大東興隆百貨參加的，當(dāng)時的我還是一名實習(xí)人員，第一次參加企業(yè)奧運對奧運充滿了激情與夢想，在各項活動中表現(xiàn)也很踴躍。

激情過后我又在想，如果有一天能參加阜新企業(yè)的奧運，那一定會是特殊的情感。

今天，我終于迎來了阜新興隆奧運的時刻，心中感慨萬千，經(jīng)過一年多的時間，從軍訓(xùn)到實習(xí)，從籌備到開業(yè)，從各個企業(yè)學(xué)習(xí)到建設(shè)阜新興隆。

我們付出的太多，也收獲了更多，阜新興隆雖然還有不足，但在所有員工的共同努力下，正一步步強大。

不懼對手，我們做好自己；不辭艱辛，我們發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)能力。

撥云見日，風(fēng)雨彩虹，云云商海，還看興隆。

今年的企業(yè)奧運，我們阜新興隆將昂首闊步，搭乘集團(tuán)高速發(fā)展的列車，與時代同步，去建設(shè)我們更美好的家園，讓和諧大家族的鮮花開遍全中國。

　　---------　　一位聯(lián)通的老員工，談3G培訓(xùn)感受從02年畢業(yè)到了聯(lián)通到現(xiàn)在我在聯(lián)通公司已經(jīng)工作了7個年頭，7年間也經(jīng)歷過公司的很多次變革，特別是去年聯(lián)通與網(wǎng)通合并之后，就像大家所了解的一樣，每個崗位都在調(diào)整，從人員到薪酬體系再到各種制度規(guī)范和考核標(biāo)準(zhǔn)都比以前有了很大的變化。

也就在這樣不斷整合重組的變化中我們迎來了3G時代，所以從今年4月份到現(xiàn)在，公司對全員進(jìn)行了3G業(yè)務(wù)培訓(xùn)，作為10010客服的骨干，更是參加了比普通員工更多的培訓(xùn)，同時也有了跟終端廠家交流的機(jī)會.　　這次首批中標(biāo)WCDMA定制中端的廠家不僅有三星，LG和諾基亞這樣的大品牌，也有國產(chǎn)的像中興華為等品牌的手機(jī)，本來像很多壇友們一樣，以前也認(rèn)為3G資費定的比2G高這么多，那么定制終端的價位也不會低到哪去.自然而然的就想到了C網(wǎng)當(dāng)時剛推出的情況。

作為一名老員工，我經(jīng)歷了聯(lián)通CDMA從興起，發(fā)展，到最后出售給電信這樣整個的過程.一路走來感觸也很多。

隱約記得當(dāng)時CDMA手機(jī)剛上市的時候只有那么幾款機(jī)型，當(dāng)時是預(yù)存話費贈機(jī)的銷售政策，預(yù)存話費也都是非常高的，單機(jī)價格更是不便宜，02年的時候，終端剛推出都是2000左右的。

所以根據(jù)經(jīng)驗，這次3G主要面對的客戶群基本也會是那些高端的用戶.在培訓(xùn)前其實一直是這樣想的。

　　培訓(xùn)的時候公司一共請了13個廠家的技術(shù)員為我們介紹了數(shù)十款機(jī)型，光介紹終端性能和演示我們就培了整整一天

從早上8點一直到下午5點

滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?/p>

第一感覺就是：沒想到有這么多WCDMA的定制終瑞

上午安排的是功能和終端配置介紹，主要是商務(wù)功能的，娛樂功能的這類的，而且怎么說呢，感覺每款手機(jī)都是具備了各種各樣的功能，很人性化，比普通的2G手機(jī)多的多

各廠家都為自己的定制終端配了專業(yè)的音頻處理和視頻處理的硬件，攝像頭都在三百萬像素以上的居多，這次大部分廠家都推出了商務(wù)和娛樂兩種不同使用傾向的定制終端（大家也能猜到，商務(wù)類的較娛樂類的價位要高）其中娛樂類的較多。

娛樂的功能也挺全面的。

午休時同事們在一起討論，總體感覺是有很多機(jī)型都非常不錯，當(dāng)然在某些方面意見也是統(tǒng)一的：這些手機(jī)價位肯定很高.以我們的工資買不起。

　　下午，廠家的銷售人員為我們作了現(xiàn)場的真機(jī)演示，演示完了之后大部分機(jī)型的報價都非常出乎大家的意料。

特別是中興廠家的銷售經(jīng)理說有一款機(jī)器才800多，當(dāng)時在場的人都楞了一下。

雖說800多的那款機(jī)器功能上不如大牌的3G手機(jī)那么面面俱道，但也支持聯(lián)通3G的全業(yè)務(wù).這個價位真的...挺讓我們意外的。

　　WCDMA的定制機(jī)也有高端的，像多普達(dá)這次推的那款3G手機(jī)，價位是5600元左右，多數(shù)機(jī)型都是在2000元左右，中興，華為和LG等廠家也有十幾款1000元左右價位的手機(jī)。

不知道眾位壇友對這樣的價位怎么想，單就我個人而言，有點出乎意料。

真的。

　　下午還有無線上網(wǎng)本和無線上網(wǎng)卡的演示，無線的上網(wǎng)本只有鍵盤的標(biāo)準(zhǔn)鍵那么大（1公斤左右），無線上網(wǎng)卡也就普通U盤那么大（比U盤長一些）。

了解無線上網(wǎng)的人都知道。

不光是聯(lián)通，像移動電信所報的那些無線上網(wǎng)的數(shù)據(jù)都是上網(wǎng)速度的峰值，在實際使用時根本達(dá)不到，能有一半就不錯了，真的。

用過無線上網(wǎng)卡的人應(yīng)該也深有體會。

　　CDMA無線上網(wǎng)卡從推出到現(xiàn)在，對外的峰值一直是1

【第53句】：6K\\\/bps，實際使用只就40K－50K左右吧。

而聯(lián)通3G的無線上網(wǎng)本那天測的時候是2－3M（一共3款），大家也不用失望，可能對于光纖寬帶來說，2－3M感覺不出什么來，因為現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)友用的都是1M到2M左右的寬帶，但對于無線上網(wǎng)來說，2－3M的速度是非常快的。

這個用過無線上網(wǎng)卡的人應(yīng)該能理解。

還有一點，手機(jī)3G上網(wǎng)也會是這個速度，想像一下，小小手機(jī)上網(wǎng)的速度等同于家用的2M寬帶的速度，那是相當(dāng)快的。

　　各位壇友可能覺的我是聯(lián)通的員工，是在給自己的公司做廣告，做宣傳，其實怎么說呢，我是聯(lián)通的員工，肯定會比大家了解這方面多一些，但同樣我也是一個手機(jī)用戶。

只是在這里把自己的心里話用直白的寫出來，請大家不要誤會。

　　作為通信行業(yè)的一名從業(yè)者出于職業(yè)習(xí)慣，總喜歡到咱們這個版塊逛逛（潛水），平時看到大家發(fā)的貼子都比較專業(yè)，也不敢發(fā)貼上來造次，最近看到壇子里有很多關(guān)于3G方面的貼子和評論，猜測.說法不一。

所以今天是以一個普通壇友的身份把我所了解的很多內(nèi)部專業(yè)知識寫出來，希望對于大家了解3G有一些東西有幫助。

要一篇交響音樂會后的感想（800字以上懸賞20分

）

聽德國柏林交響樂音樂會有感　　之一：震撼的藝術(shù)　　音樂——神圣，而不屑于庸人的膜拜。

　　音樂——優(yōu)雅，而讓人撕裂精心包裹的面具。

　　音樂——深邃，而讓人的靈魂歸入虛無清爽。

　　貝多芬的第三交響樂《英雄》，悠長，迭蕩，宏響，得擁有怎樣的勇氣，修養(yǎng)，才華的人才能演奏，才能指揮

　　讓喋喋不休的虛偽閉上它殘缺的嘴巴，這是交響樂的宗旨。

　　從枯絕的靈感中尋找靈感，這是其成功的來源，　　你聽，曼妙雄偉的聲音，優(yōu)美撥人的旋律，瞬間將你的不適，怠倦，恐懼，以及神經(jīng)質(zhì)都隨之升華。

　　到那時，你才真正明白，在炙烈的光明中尋找黑暗是一件多么困難的事情，哪怕是你用上了鼻孔。

　　震撼的藝術(shù)，是在絕對寂靜中才爆炸出的聲音。

　　震撼與驚悚，原本不是一個詞，但在交響樂中，卻偏偏這樣怪異而自然的重合了。

　　這樣的音樂，帶給你的，是血肉的質(zhì)感。

就像是搗碎了自己靈魂似的。

　　之二：丑陋的聽眾　　昨日晚， 9月21日，往四川省錦城藝術(shù)宮觀看8：00開始的德國柏林交響樂團(tuán)演奏。

　　音樂，在我心目中，一直是神圣而不可侵犯的。

據(jù)說，在歐洲，人們在前往觀看交響樂時，都會正正規(guī)規(guī)的穿上西裝，打著領(lǐng)帶。

而這樣的行為，在我們中國人看來，無疑是神經(jīng)，以及不可思議的舉動。

　　很快，拿著花380元買來的甲級票入場后，（門票分為VIP票，特級票，甲票，乙票，丙票。

）我坐在第四排，是諾大的演出廳里靠前左方的位置。

　　不久，頭頂燈光一暗，眾多穿著黑色燕尾服的人從幕后走上了舞臺，拿著各自的樂器，紛紛坐在屬于自己的位置上。

　　等各位交響樂樂團(tuán)團(tuán)員紛紛準(zhǔn)備完畢，一位儀態(tài)略顯威嚴(yán)的西方人走上臺來，他是樂隊指揮夏.巴道爾，隨著他的上臺，臺下爆發(fā)出一陣震耳欲聾的掌聲，口哨聲，尖叫聲，不知情著，指不定還以為這是在搞什么大型婚宴活動。

　　這時，我往四周略一掃視，發(fā)現(xiàn)還有眾多位置空著。

我不由得聯(lián)想到，明天蔡琴的演唱會一定全場爆滿。

　　指揮者一揮樂捧，樂聲轟然奏鳴，第一曲是貝多芬的《第三交響樂——英雄》。

此曲起伏悠長，共分為5段，這一曲完畢，前半場也就完了。

而后半場，則是6首較短的圓舞曲以及快速波爾卡，2首中國交響音樂。

最后，就是人們耳熟能詳?shù)睦麓幕M(jìn)行曲。

　　這整個曲目單里的11首交響樂，除了兩首中國交響樂，外加一首斯特勞斯的春之聲圓舞曲沒聽過以外，其他的都基本上聽過。

但即使聽過這么多遍，仍然是百聽不厭，很快就融入了樂曲當(dāng)中。

　　大概音樂會進(jìn)行到40分鐘時，我已經(jīng)有些情緒失控了，因為我后面的兩個女的，不大，約7～8歲，一直打鬧個不停，聲音之大，幾乎小半個演奏廳都能聽到，我清楚的感到眾多目光看向這邊，我也憤怒的看了她倆數(shù)次，但她二人卻視而不見，我努力數(shù)次讓自己平復(fù)心情，卻始終做不到。

心中不禁暗嘆，唉，買門票那380塊錢啊，就這么被兩個小屁孩給糟蹋了……　　再也忍不住，轉(zhuǎn)過頭，稍稍提醒了那兩個小女孩，她倆一愣，隨即閉上了嘴巴。

我這才轉(zhuǎn)過頭，繼續(xù)聆聽。

我剛一轉(zhuǎn)過頭，卻又聽見嘰嘰喳喳的聲音，我心中暴怒，剛想轉(zhuǎn)過頭去教訓(xùn)教訓(xùn)這兩個小家伙，卻突然發(fā)現(xiàn)這嘰嘰喳喳的聲音并不是那兩個小女孩的聲音，而是這兩個小女孩的父母。

剛才由于兩個小女孩的聲音過大，我沒發(fā)現(xiàn)，這下可好，她倆的聲音一閉，倆父母的聲音立刻就突出來了。

我這兒聽得清清楚楚。

暗嘆一口氣，實在是無語也。

我不禁想起原來于網(wǎng)上看到的國外在公共場所，用中文寫上“請勿大聲喧嘩。

”“請勿隨地吐痰。

”的一系列事情。

中國人啊，連交響樂音樂會的氣氛都可以污染，實在是強，I服了。

　　好不容易，熬到貝多芬的英雄交響曲完畢，我毫不猶豫的起身，后轉(zhuǎn)，朝后排走去，終于，找到了一個安靜，人少的位置，約在14排左右。

心想，這下可以免受騷擾了。

誰料，才坐下來沒好一會兒，就聽到周圍時不時響起手機(jī)聲，我不免疑惑的拿起節(jié)目單，另一面上，的確寫著“入場請自覺關(guān)閉手機(jī)等物”。

更有甚者，居然直接大大咧咧的就在這里煲起電話粥來。

下半場斯特勞斯的古典音樂又被現(xiàn)代雜音伴奏了

真所謂，水至清則無魚，人至賤則無敵。

　　哦，祖國，五千年文明，你讓我怎么理解你

我急需一篇1000字左右的文章 關(guān)于 《學(xué)習(xí)陶瓷知識的感想》 很急``

升旗活動感想這是到大學(xué)以來第一次參加升國旗的活動，我內(nèi)心激動萬分。

雖然早上有瑟瑟寒風(fēng)，但依然抑制不住激動的心情。

升國旗是件很嚴(yán)肅的事情，看著那慢慢升起的五星紅旗，心里總是有一種難以用言語形容的澎湃感。

雄壯的國歌，神圣的國旗，喚起我心中無比的驕傲和自豪。

還記得昨晚班長告訴了我升旗的事情，說實話，我很激動。

為什么

因為我能夠再次站在國旗下感受那份莊嚴(yán)，那份自豪

我們今天能夠在這里舉行升旗儀式，這是多少革命先烈用自己的鮮血用自己的生命換來的啊，我們的國旗正是用他們的熱血染紅的呀

盡管儀式是那樣簡單，但意義深遠(yuǎn)。

我相信，我們在場的每一個人，都深深體會到了那與眾不同的心動時刻，感受到了那鼓舞人心的振奮。

每次升旗儀式都是一次生動的愛國主義教育，這次也不例外，從某種意義上來說更具特殊意義，因為這次活動是我們剛剛步入大學(xué)的第一次升旗儀式，所以在我心中顯得更加莊嚴(yán)神圣。

望著鮮艷的五星紅旗，心中異常激動。

國旗是國家的象征，社會在發(fā)展，祖國在騰飛，惟有強大才能不受欺，想，自豪之感油然而生。

作為大學(xué)生更要不忘歷史，珍惜現(xiàn)在，踏實學(xué)習(xí)。

終于聽到了他們的腳步聲，齊刷刷的隊伍，齊刷刷的眼睛。

隨著我們嘹亮的國歌響起，國旗迎著朝陽冉冉升起，我心中油然而生一種莫明的感動。

那一刻的莊嚴(yán)肅穆，那一刻的驕傲與自豪，是不言而喻的。

歌聲里滿含著我們每一個人對祖國的熱愛、對國旗的尊重。

冉冉升

紅樓夢第一回感受 100字

●第一回 夢幻識通靈 風(fēng)塵懷閨秀 僧道談?wù)摓樯耒陶哌€淚之事。

僧道度脫女兒英蓮未能如愿。

與結(jié)識。

英蓮丟失；士隱出家，士隱解“好了歌”。

●第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府 士隱丫頭嬌杏被雨村看中。

雨村發(fā)跡后先娶嬌杏為二房，不久扶正。

雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒教書識字。

冷子興和談?wù)撡Z府危機(jī)；談?wù)搶氂衤斆魈詺猓Ｕf“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”，談?wù)撔罢饧按笕蚀髳褐恕?/p>

●第三回 賈雨村夤緣復(fù)舊職 拋父進(jìn)京都 黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；林如海寫信給賈政為雨村謀求復(fù)職。

黛玉進(jìn)賈府，不肯多說一句話，多行一步路，怕被人恥笑。

賈母疼愛；“鳳辣子”出場；王夫人要黛玉不要招惹寶玉；寶黛相會，一見如故。

●第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案 雨村補授應(yīng)天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。

雨村欲拿薛蟠，當(dāng)日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門子阻其發(fā)簽，說薛家乃“護(hù)官符”上之“雪”（薛）。

雨村聽門子之計，徇情枉法。

薛家“百萬之富”，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。

薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人“廝守幾日”。

進(jìn)賈府后住梨香院。

●第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢 賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來后，人多傾向之，黛玉不忿；寶玉視其如一，略偏于黛玉；二人因親密后生口角。

賈母等去寧府賞梅。

秦氏（乃賈母“重孫媳婦中第一個得意之人”）領(lǐng)寶玉去她房中安睡。

夢中觀看“金陵十二釵”正冊、副冊及“又副冊”。

●第六回 初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)芝國府 周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要斗口齒，十個男人斗不過她一個，就只待下人未免太嚴(yán)些個”。

劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。

鳳姐初會劉姥姥，態(tài)度不熱不冷。

鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。

●第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘 周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家務(wù)人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。

鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應(yīng)叫去。

秦氏向?qū)氂窠榻B她弟秦鐘，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。

秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鐘來賈府私塾讀書。

焦大當(dāng)著鳳姐和寧府諸人面罵街。

●第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸 鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鐘來家塾上學(xué)。

寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。

寶釵急于看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉因要了鎖看。

寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。

黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。

尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機(jī)奚落寶、釵。

●第九回 戀風(fēng)流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學(xué)堂 寶玉要上學(xué)，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。

賈政訓(xùn)斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經(jīng)古文，講明背熟《四書》 寶玉提出不和秦鐘論叔侄，而稱兄弟。

秦鐘、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。

賈瑞偏袒金榮。

賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。

●第十回 金寡婦貪利權(quán)受辱 張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源 金榮對秦鐘仗著寶玉和他好目中無人不滿。

金寡婦數(shù)說金榮退了學(xué)占不了薛大哥的便宜。

但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理，金寡婦不讓，怕娃上不了學(xué)，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。

璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經(jīng)期兩個月未來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發(fā)眩。

馮紫英給賈珍薦幼時從學(xué)的先生張友士醫(yī)生給秦氏看病。

●第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心 九月菊花盛開。

賈敬壽辰，賈母“不賞臉”未來，鳳姐為之解釋。

鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐“疼我”。

寶玉想起在此睡覺夢游太虛幻境事。

鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。

賈瑞給鳳姐請安。

平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混賬東西。

●第十二回 王熙鳳毒設(shè)相思局 賈天祥正照風(fēng)月鑒 賈瑞來找鳳姐。

按約定晚上鉆入穿堂。

臘月天寒，白凍一晚而歸。

代儒懲罰賈瑞跪在院內(nèi)讀文章，打了三四十大板，不許吃飯。

第二次又在鳳姐房后小過道里那座空房子，被賈蓉、賈薔捉弄。

賈瑞不聽跛道人之言，正照風(fēng)月寶鑒，一命鳴呼。

●第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國府 秦氏給鳳姐托夢。

鳳姐聽秦氏死嚇了一身冷汗；寶玉心中似戳了一刀。

“賈珍哭的淚人一般”，奢華辦喪事，秦氏丫環(huán)瑞珠觸柱而亡。

小丫環(huán)寶珠甘為義女。

尤氏犯舊疾不出。

寶玉向賈珍薦鳳姐理家。

賈珍拄個拐請鳳姐理家。

鳳姐抓住寧府五件風(fēng)俗，要治一治。

●第十四回 林如海捐館揚州城 路謁北靜王 寧國府中都總管來，說鳳姐“是個有名的烈貸，臉?biāo)嵝挠玻粫r惱了，不認(rèn)人的”。

鳳姐威重令行，十分得意。

寶玉秦鐘去鳳姐處坐。

隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海九月初三日已歿，鳳姐說寶玉“你林妹妹可在咱們家住長了”。

寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。

●第十五回 王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵 北靜王看“寶玉”贊寶玉，贈以前日圣上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香念珠一串。

鳳姐、寶玉、秦鐘盱中途在農(nóng)人家打尖。

寶玉觀二丫頭紡績。

來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。

寶玉，秦鐘與智能玩笑；鳳姐弄權(quán)圖銀害命。

自稱“從來不信陰司地府報應(yīng)，憑是什么事，我說行就行”。

問老尼要三千兩銀子。

智能向秦鐘提出“出了這牢坑，離了這些人”的要求。

鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。

●第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路 賈政生辰，元妃入宮。

賈薔要下姑蘇聘請教習(xí)，采買女孩子，置辦樂器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允。

鳳姐趁機(jī)叫趙嬤嬤兩個兒子一起去。

賈府忙著蓋造省親別墅。

寶玉看望將死之秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是”，并自悔“以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了”。

●第十七至十八回 大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵 寶玉痛悼秦鐘。

賈政自謙自幼于花鳥山水題詠上就平平，如今于怡情悅性文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對對聯(lián)的歪才情，便帶他進(jìn)園擬匾。

妙玉帶發(fā)修行，不愿來賈府，王夫人讓下個帖子請他。

正月十五上元之日元春歸省。

在轎內(nèi)見園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。

元春自幼為祖母教養(yǎng)；與弟寶玉情同母子，元妃命換“天仙寶境”為“省親別墅”。

見賈母“滿眼垂淚”，一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三人有話說不出，“只管嗚咽對泣”。

元妃讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。

●第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香 寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。

李嬤嬤賭氣吃酥酪。

襲人推說愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。

襲人以贖身之說試探寶玉，流露出對此“吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵”的地方的留戀。

寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。

黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。

又說奇香、暖香、冷香的話。

寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。

寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。

●第二十回 王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音 寶釵諷刺寶玉元宵不知“綠蠟”之典。

李嬤嬤罵襲人“哄寶玉”“妝狐媚”“配小子”，襲人氣哭。

寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂藥。

寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說她“磨牙”。

湘云至，黛玉因?qū)氂駪僦鴮氣O而使氣回房。

寶玉對黛玉講“親不間疏，先不僭后”的道理。

●第二十一回 賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉 襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。

賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。

●第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈迷賈政悲讖語 賈母要給寶釵做生日，鳳姐和賈璉商量要比林黛玉高出一等。

鳳姐說賈母喜愛的齡官象一個人，寶釵笑而不說，寶玉不敢說，湘云說象黛玉。

湘云、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來猶欲何為。

襲人勸寶玉“大家隨和”，寶玉說自己是“赤條條來去無牽掛”。

筆占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。

寶釵說她是引起寶玉說瘋話的罪魁。

元妃送出燈迷讓猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。

賈母見元春喜悅，也命制作燈謎大家猜。

賈母說“荔枝”（離枝）讓賈政猜。

賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。

●第二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心 元妃下諭叫寶釵等去園中住。

賈政傳來寶玉，當(dāng)著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對所起“襲人”名字不滿，但又不讓改。

寶玉偷看《會真記》，抖花瓣于水中，遇見葬花之黛玉。

寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說寶玉“欺負(fù)”她。

黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點頭自嘆，心動神搖，如醉如癡，眼中落淚。

●第二十四回 醉金剛輕財尚義俠 癡女兒遺帕惹相思 賈蕓從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，準(zhǔn)備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。

頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈蕓。

賈蕓買冰麝奉承鳳姐。

賈蕓看寶玉未遇，遇見小紅。

賈蕓二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他“揀遠(yuǎn)路兒走”，不先求她，求了賈璉；但又說不是賈璉主情，她不管賈蕓的事。

寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。

小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓；回家做夢，夢見賈蕓拾了她的手帕。

●第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真 寶玉干娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災(zāi)。

趙姨娘給馬道 婆說這一分家私要不都叫鳳姐搬送到娘家去，“我也不是個人”。

并叫馬道婆設(shè)法絕了寶、鳳，“這家私不怕不是我環(huán)兒的”。

給馬寫五百兩欠契一張，馬給了紙鉸的十個鬼和兩個紙人。

鳳姐給黛玉等送暹羅國進(jìn)貢的茶葉。

取笑說黛玉給她家作媳婦，黛玉罵她貧嘴賤舌討人嫌。

鳳姐、黛玉正眼不看趙姨娘。

寶玉、鳳姐一齊發(fā)瘋。

糊涂發(fā)燒。

賈赦為寶、鳳尋僧覓道，賈政勸而不住。

趙姨娘叫賈母給寶玉辦后事，被賈母連賈政一起罵了一頓。

和尚道士持誦“寶玉”，寶玉病愈，黛玉念佛，寶釵說如來佛管林姑娘姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。

●第二十六回 峰腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春寧發(fā)幽情 紅玉、佳蕙有走心無留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。

寶玉傳賈蕓說些沒要緊話。

賈蕓通過墜兒掉換了小紅羅帕。

寶玉來到“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館。

寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說寶玉拿她取笑。

薛蟠以賈政名義騙寶玉出來吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。

事后寶釵說寶玉吃了她家的新鮮東西了。

黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉不禁傷心落淚。

●第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅 黛玉看到定釵從寶玉房中出來，心中不忿回家依欄悶坐，二更方睡。

四月二十六日芒種節(jié)，閨閣興祭餞花神，眾女孩在園中玩耍，寶釵欲尋黛玉，看見主進(jìn)了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細(xì)聽小紅和墜兒正說那賈蕓拾帕之事。

黛玉不理寶玉；探春在寶玉面罵趙姨娘，主動提出要給寶玉作鞋，被拒絕。

黛玉葬花，寶玉癡倒。

●第二十八回 蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串 寶玉與黛玉葬花詩發(fā)生共鳴，慟倒山坡。

寶玉說黛玉把外四路的寶姐姐、鳳姐姐主在心坎兒上，倒把他不理。

寶玉、黛玉已清除誤會。

寶玉到馮紫有與薛蟠等飲酒行令。

寶玉和蔣玉菡互贈禮物。

襲人告訴寶玉端午節(jié)的禮元妃賜了，寶、釵一樣，黛玉心疑。

寶玉卻還想著寶釵的膀子要長在黛玉身上就好了。

●第二十九回 享福人福深還禱福 癡情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看寶釵的寶玉眼睛。

鳳姐叫寶釵到清虛觀打醮看戲去，寶釵嫌熱不去。

賈母要同鳳姐去。

叫寶釵去，寶釵只好答應(yīng)。

王夫人笑說賈母“還是這么高興”。

鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。

賈母婉言謝絕。

張道士趁看“寶玉”之機(jī)奉承了許多寶貝，包括金麒麟。

寶玉要散窮人，張道士攔阻。

馮紫英等來送禮，賈母后悔地說：“又不是什么正經(jīng)齋事，我們不過閑逛逛……”雖看了一天戲，下午便回來了，次日便懶怠去。

第二天賈母、寶、黛再未去。

寶、黛為張道士提親事鬧別扭。

寶玉砸玉。

黛玉“剪穗”。

薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。

寶玉對月長吁，黛玉臨風(fēng)灑淚。

賈母從中為難，說：“老冤家遇見小冤家”，“不是冤家不聚頭”，自己埋怨著也哭了。

●第三十回 寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外 寶玉給黛玉道歉，說就是自己死了，魂也要來一百遭。

寶玉說黛玉死了他做和尚。

黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。

鳳姐跳了進(jìn)來拉黛玉去見賈母，說兩人都扣了環(huán)了。

寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發(fā)泄對寶、黛不滿。

寶釵又借李逵負(fù)荊諷刺寶、黛。

盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個嘴巴子。

王夫人讓金釧兒的母親領(lǐng)之而去。

寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產(chǎn)生同情惻隱這心；片云致雨，自己已濕，尚思女孩。

寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。

●第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星 寶玉服侍襲人，向王太醫(yī)問藥。

端陽節(jié)王夫人治席請薛家母女賞午。

眾人不歡而散。

寶玉因此而回房中長吁短嘆，并因心情不好借情雯跌折扇子股子還頂嘴而要攆他。

襲人等跪求方免。

晴雯諷刺襲人正經(jīng)還沒混上個姑娘就稱起“我們”了。

寶玉要情雯撕扇子，麝月出來干涉，寶玉說“千金難買一笑”。

釵、黛談?wù)f湘云往日的調(diào)皮作為。

王夫人說湘云有了婆家，湘云給襲人等帶來戒指。

翠縷和湘云論陰陽，最后歸結(jié)到麒麟也有陰陽，人亦有陰陽。

兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。

●第三十二回 訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧 湘云在襲人面前褒釵貶黛；襲人求湘云為寶玉做鞋，說林姑娘身材不好不能作。

寶玉不愿會雨村，湘云勸他談講仕途經(jīng)濟(jì)，寶玉對她下逐客令，說黛玉不說這些混帳活。

黛玉怕寶玉因麒麟生出風(fēng)流佳事，聽到寶玉贊她，不禁喜驚悲嘆。

寶玉要黛玉放心，說黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便會好。

寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。

金釧兒投井死，襲人同病相憐而流淚，寶釵卻去安慰王夫人，說金釧兒自己落井而死。

●第三十三回 手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻 寶玉為金釧兒死而五內(nèi)摧傷。

受了父親一頓教訓(xùn)，因為金釧兒感傷。

竟不曾聽見，惹賈政。

忠順府長史官來索琪官。

賈環(huán)又進(jìn)讒言，賈政面如金紙。

賈政以流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家淫辱母婢，荒疏學(xué)業(yè)而笞撻。

●第三十四回 情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥 襲人說但凡聽他的話也不至如此若打出殘疾，叫人怎么樣。

寶釵手托丸藥來看。

亦云：“早聽人一句話也不至今日；老太太，太太心疼，我們看著心里也疼”。

寶玉心中為之大暢。

黛玉來看。

寶玉安慰黛玉說自己是裝出來給人看的。

黛玉無聲而泣。

勸說“你從此可都改了吧

” 王夫人叫襲人，襲人匯報寶玉情況，王夫人給了兩瓶進(jìn)上的香露。

寶玉打發(fā)襲人去寶釵處借書，叫晴雯送舊帕兩塊給黛玉，黛玉神魄馳蕩，自感可喜、可悲、可笑、可懼、可愧，題詩三首于其上。

●第三十五回 白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò) 寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯。

鳳姐叫做十來碗大家吃，賈母說她拿官中錢做人情，她自告奮勇做東道，銀子在她帳上領(lǐng)。

賈母對薛姨媽夸口說她有本事叫鳳姐弄來東西大家吃。

鳳姐說賈母若不嫌肉酸，不然連她也吃。

寶玉說襲人站乏了，拉她坐下。

襲人叫寶玉請鶯兒打絡(luò)子。

鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。

玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。

寶玉叫玉釧兒嘗湯。

寶釵提名給“寶玉”打絡(luò)子；襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。

●第三十六回 繡鴛鴦夢兆絳蕓軒 識分定情悟梨香院 賈母吩咐賈政的親隨小廝頭兒，以后賈政若喚寶玉以她的名義加以拒絕。

寶玉甘為諸丫環(huán)充役，罵寶釵入了“國賊祿鬼”之流；除“四書”外，別書皆毀，深敬黛玉。

薛姨媽贊襲人，王夫人說襲人比寶玉強十倍。

但不同意馬上收做屋里人，“再過二三年再說”。

寶釵來到怡紅院。

襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚，襲人出去，寶釵坐在襲人的位子代做鴛鴦戲蓮花兜肚。

寶玉于夢中喊罵“和尚道士的話如何信得

什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”，寶釵聽后“怔了”。

鳳姐叫襲人向王夫人叩頭。

寶玉喜不自禁。

襲人說從此后她便是王夫人的人了。

寶玉受齡官冷落，深悟人生情緣，各有分定。

●第三十七回 秋爽齋偶結(jié)海棠社 蘅鞠苑夜擬菊花題 探春向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩社。

適值賈蕓送來海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。

探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，寶釵給寶玉起號“無事忙”、“富貴閑人”。

湘云補和詩，自愿當(dāng)東道。

寶釵邀湘云安歇，給湘云出主意請老太太吃螃蟹賞桂花，并教湘云紡績針黹為本。

二人夜擬菊花題十二個。

●第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹永 賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進(jìn)園。

王夫人說賈母愛在那一處就在那一處。

賈母夸寶釵細(xì)致，凡事想的妥當(dāng)。

眾人作菊花詩。

李紈評瀟湘妃子為魁，寶玉喜的拍手叫“極是，極公道”寶玉帶頭作詠螃蟹詩，寶釵小題寓大意。

“只是諷刺世人太毒了些”。

●第三十九回 村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底 襲人問平兒這月月錢為什么沒放，平兒告訴她，鳳姐早支了在外放債。

劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，老太太因馬棚失火不讓說了；寶玉還在追問女孩兒凍出病來怎辦。

劉姥姥又說神佛給人兒孫的幫事，吸引住了賈母、王夫人。

寶玉卻記著女兒抽柴之事。

派茗煙四處找女孩之廟。

●第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令 賈母王夫人商議給史湘云還席。

李紈準(zhǔn)備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。

賈母揀大紅菊花簪于頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。

劉姥姥夸大觀園竟比畫兒還強十倍，賈母叫惜春畫大觀園。

劉姥姥夸惜春能干。

賈母領(lǐng)劉姥姥先來瀟湘館，劉姥姥誤認(rèn)為是公子書房。

來到蘅蕪苑，賈母夸寶釵太老實，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來放。

在藕香榭吃酒行令。

劉姥姥欲退席回家而不得。

黛玉行令時無意說“牡丹亭”、“西湘記”中兩句詞曲。

●第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲 賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。

妙玉用成窯五彩小蓋鐘招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。

妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。

寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。

賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。

鴛鴦帶劉姥姥游玩供眾人取笑。

姥姥醉臥怡紅院，襲人領(lǐng)他出來。

賈母覺得懶懶的，回房歇息。

●第四十二回 蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補余香 王太醫(yī)給賈母診脈看病。

鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。

寶玉送了妙玉不要的成窯鐘子，更使她受寵若驚。

鴛鴦送衣服。

寶釵“教導(dǎo)”黛玉不要被雜書移了性情，“就不可救了”。

說得黛玉心下暗伏，“只有答應(yīng)‘是’的一字，”惜春告假一年畫大觀園。

黛玉叫劉姥姥“母蝗蟲”。

寶釵夸黛玉取笑兒淡而有味。

●第四十三回 閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香 賈母提出為鳳姐做生日。

方法是湊份子。

邢夫人也被叫來了。

賈母帶頭二十兩。

鳳姐對邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。

又要周、趙姨娘也出份子。

尤氏替周、趙抱打不平。

共湊一百五十兩。

鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。

尤氏說鳳姐收著些好，太滿了就潑出來了。

寶玉在鳳姐生日時以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。

借素日厭惡的水仙庵一用。

回家后賈母用“叫你老子打你”相威嚇。

●第四十四回 變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝 鳳姐揚手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時小丫頭兩腮紫脹起來。

另一放哨丫頭被一揚手打了個趔趄。

賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。

鳳姨打罵平兒。

寶釵勸平兒。

襲人勸平兒。

寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。

寶玉思平兒供應(yīng)俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。

賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。

賈璉說鳳姐“太要足了強也不是好事”。

鮑二媳婦上吊，鳳姐趁愿，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。

●第四十五回 金蘭契互剖金蘭語 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞 寶釵周到地應(yīng)付各方面關(guān)系，黛玉則因病常接待不周。

寶釵來看黛玉，叫她看病，黛玉說“死生有命，富貴在天”，非人力可強。

寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。

主感激寶釵，承認(rèn)自己錯了，誤到如今。

又說自己長了今年十五歲，竟沒一個人象寶釵前日那樣教導(dǎo)她，承認(rèn)“我竟自誤了”。

秋霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作“秋窗風(fēng)雨夕”。

寶玉披蓑戴笠來看，黛玉說寶玉“漁翁”，后又說自己“漁婆”，感謝寶玉一天來幾次看她，下雨還來。

黛玉送寶玉披璃繡球燈回去。

寶釵又差婆子送來一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。

黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。

●第四十六回 尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶 邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。

邢夫人只知承順賈赦以自保，一應(yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布。

鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。

鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不干。

賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。

賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領(lǐng)鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不愿意，到賈母面前剪發(fā)明誓。

●第四十七回 呆霸王調(diào)情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉(xiāng) 賈母訓(xùn)邢夫人“三從四德”，“賢慧太過”，說明鴛鴦對自己、王夫人、鳳姐的重要性。

賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂，鳳姐輸錢說笑逗賈母喜歡。

賈璉替賈赦來請邢夫人，被賈母教訓(xùn)了一頓。

邢夫人訓(xùn)賈璉不孝。

賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。

自此告病，不敢再見賈母。

柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。

賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。

薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。

●第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩 薛蟠要和老伙計張德輝南去販紙札香扇。

薛蟠說母親，母親不允，薛賭氣睡。

寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應(yīng)允。

香菱和寶釵搬來同住。

香菱要寶釵教他作詩，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。

平兒向?qū)氣O要棒瘡藥，說賈赦為石呆子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。

黛玉自愿給香菱作老師教其寫詩。

黛玉講作詩第一立意要緊，“不以詞害意”。

和香菱一塊講究討論，指導(dǎo)香菱作詩。

●第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻 眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩。

寶玉第二天起來，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。

湘云和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。

眾人吃鹿肉，平兒丟了一個鐲子。

●第五十回 蘆雪庵爭聯(lián)即景詩 暖香塢雅制春燈謎 鳳姐起頭聯(lián)句：“一夜北風(fēng)緊”。

眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。

罰寶玉作乞梅詩。

賈母也來了。

吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。

賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。

李紈用四書作謎，黛玉猜著了。

寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。

湘云作“點絳唇”，寶玉猜是猴兒。

寶釵、黛玉各編了一個，寶琴作了十首“懷古詩”各隱一物。

《不忘國恥，振興中華》的感想

親愛的老師，同學(xué)們： 你們好

中國人民永遠(yuǎn)也不會忘記，1937年7月7日日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動了震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程；中國人民永遠(yuǎn)也不會忘記一個又一個不平等的條約，使中國從一個泱泱大國變成了一只任人宰割的肥羊。

中國人民不會忘記，八國聯(lián)軍火燒圓明園，讓這座世界上最輝煌壯麗的建筑頃刻間變成一片焦土和瓦礫。

中國人民永遠(yuǎn)不會忘記，有多少志士任人，多少革命先輩拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了帝國主義。

滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難。

我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚先行者留給我們不怕困難，開括前進(jìn)的大無畏精神。

少年興則國興，少年強則國強。

我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史與未來，熱愛祖國的大好河山。

祖國的領(lǐng)土不能丟，不能被分裂侵占。

歷史的書面仍在不倦地翻動，復(fù)興中華民族的歷史呼吁在古老版圖上回蕩不息，那雄渾的聲音使每顆灼熱的心為之震撼。

用我們的智慧和勇氣揚起理想的風(fēng)帆

用我們的青春和熱血譜寫出前不負(fù)于古人，后無愧于千秋萬代的歷史新篇章

魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人------他們是中國的脊梁。

一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁，就是因為有這么多的脊梁，中國才會有振興的一日

【】 歲月的長河淌過浸透血淚和屈辱的近代史，歷史的渺渺塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨。

近半個世紀(jì)的求索與攀爬，滄桑印證著我們前進(jìn)的步伐。

那段艱苦的歲月已漸行漸遠(yuǎn)。

但12月13日這個飽蘸鮮血的日子，我們怎能忘記，我們的孩子更不可忘記。

12月12日下午，小學(xué)部五年級全體師生在校學(xué)術(shù)報告廳舉行了 “勿忘國恥，振興中華”演講活動。

在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日里，孩子們又接受了一次深刻的愛國主義教育。

12月的天氣已令人戰(zhàn)栗，在幾天的演講準(zhǔn)備過程中，每個孩子都忙得熱火朝天，從收集資料，到撰寫演講稿，到班級選拔。

他們一次次走進(jìn)了凄慘的歲月，那不堪回首的一幕幕令他們痛恨了無數(shù)次。

演講中選手們慷慨激昂，從萬歷帝到努爾哈赤的銘文明亡清興，從康乾盛世到咸豐帝火燒圓明園，歷史的光輝與慘淡印在他們沸騰的愛國之心。

近代的屈辱歷史，南京大屠殺血琳琳的慘案令每一名同學(xué)痛徹心扉，回首那段充滿血光的歷史，那段漲滿血淚的國仇家恨，胸中燃起無限的尊嚴(yán)與責(zé)任。

同學(xué)們情動于衷，情不自禁的唱起《我的中國心》。

“凄涼讀盡支那史，幾個男兒非馬牛

”“落后就要挨打。

”“災(zāi)難唯有進(jìn)步來補償，尊嚴(yán)唯有奮發(fā)來捍衛(wèi)

” “牢記歷史，不忘過去，奮力拼搏，振興中華”在孩子們的誓言中我們看到了他們強烈的民族精神和愛國熱情，看到了他們幼小的心靈中沉重的歷史責(zé)任感。

雖然活動只有短短的一個小時，但對于同學(xué)們的是無限的鼓舞，他們暗下決心：“前事不忘后事之師，以史為鑒，努力學(xué)習(xí)，振興中華”。

【】 同學(xué)們，處在21世紀(jì)富強的新中國，我們不會忘記，幾十年前日寇對我們中國的大舉侵略，使多少人民處在水深火熱之中，使中華人民蒙受了巨大的恥辱，使一條條英勇的生命消逝在黃沙戰(zhàn)場，使無數(shù)大好河山在幾年時間就全部淪喪…… 1937年7月7日，日本帝國主義發(fā)動了震驚中外的“7·7盧溝橋事變”。

從此，中國人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程。

抗日戰(zhàn)爭長達(dá)8年之久，革命先輩以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強不屈和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了日本帝國主義。

可是，中國人民也付出了慘痛的代價：趙尚志、劉胡蘭等一大批優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員為此獻(xiàn)出了生命。

抗日戰(zhàn)爭成為我國痛苦的歷史回憶，把仇恨和恥辱刻在了中國人民的心中。

中華人民永遠(yuǎn)不會忘記歷史上長達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭；不會忘記1931年9月18日的“九一八事變”；不會忘記1937年12月13日的南京大屠殺；不會忘記中國政府被迫簽訂的一個又一個不平等的條約，讓中國從一個泱泱大國變成的一文不值；更不會忘記1860年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，奪走了許多奇珍異寶，搶走了中國的名人書畫等。

1860年10月18和19日，英法聯(lián)軍火燒圓明園，使這座世界上最大的博物館、藝術(shù)館，最美麗的建筑變成一片灰燼。

60年前的戰(zhàn)火硝煙雖已散盡。

但歷史不能忘記，中國人民浴血奮戰(zhàn)所鑄就的愛國主義精神依然是我們這個時代最珍貴的財富。

同學(xué)們，我們是祖國的希望。

只有我們努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，祖國才會越來越富強，越來越發(fā)達(dá)。

【】 親愛的同學(xué)，敬愛的老師，大家好

今天我演講的題目是“不忘國恥，振興中華”

大家都知道，我們中國曾經(jīng)有一段屈辱的歷史。

外國侵略者在中國的土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下了不可磨滅的滔天罪行。

南京大屠殺，拖著沉重的步伐經(jīng)過了70年。

我們又怎能忘卻，70年前的那一天，可惡的日本人，在中國燒殺搶掠。

三十五萬無辜的南京老百姓們，在短短一周內(nèi)，成為了瘋狂的刺刀下的犧牲品，他們沒有任何反抗的能力，任憑侵略者在他們身上殘暴地發(fā)泄著。

圓明園，一個當(dāng)代世界上最大的博物館、藝術(shù)館就這樣被英法聯(lián)軍洗劫一空，又被一把大火燒毀，付之一炬。

那其中凝聚著我們中華兒女多少的心血與智慧啊。

那些猙獰的表情，猖狂的笑容，無一不揭示著他們那沒有人性的軀殼

1945年8月15日，日本帝國主義被迫無條件投降，中國人民經(jīng)過8年浴血奮戰(zhàn)，洗涮了一百年來被挨打的恥辱，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，挽回了我們中華兒女的民族尊嚴(yán)，中華民族由一個背負(fù)著帝國主義與封建勢力重壓，被稱為“東亞病夫”的民族，成為傲然屹立于世界東方，令世人矚目的民族。

亂翻的烏云掃清了，祖國迎來了一個黎明。

今年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，望著每天與朝霞一道升起的五星紅旗，誰又能忘記在70年前，為了打倒日本法西斯，中國所做出的巨大民族犧牲呢

為了祖國領(lǐng)土完事，為了民族的尊嚴(yán)，戰(zhàn)士們前仆后繼，拋頭顱、灑熱血。

他們用鮮血換來了今天的和平，我們怎能可以忘記呢

今天，我們生活在和平安定的社會中，但我們不能忘記以前落后就要挨打的局面，忘記了國恥。

古人云：“生于憂患，死于安樂。

”我們青少年只有將國恥銘記在心中，以此為動力，奮發(fā)圖強，學(xué)習(xí)更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，報著“為中華之掘起而讀書”的信念，德智體美勞全面發(fā)展，才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任。

中國人的苦難與抗?fàn)帲笏髋c奮進(jìn)，創(chuàng)業(yè)與搏擊，無不可歌可泣，激勵今人，昭告后世，前事不忘，后事之師。

對民族精神的深刻理解與弘揚，對先輩業(yè)績的追思與興大，必將為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)流入強大的動力。

我們是21世紀(jì)的接班人，我們會經(jīng)受一次又一次的鍛煉，邁開沉著而堅定的步伐，向光輝的未來繼續(xù)前進(jìn)。

最后，讓我們高呼“不忘國恥，振興中華”

急求《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》的學(xué)后感想

冷戰(zhàn)結(jié)束以來，國際格局處于深刻的調(diào)整之中。

在展望未來世界走向時，西方一些人士盛倡“文明沖突論”。

其中，美國人塞繆爾·亨廷頓著書演講，鼓吹這種觀點最為起勁。

亨廷頓聲稱，在新的世界中，沖突的根源主要將是文化的，而不是意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)的。

西方和非西方文明間的沖突將主宰全球政治，文明間的斷裂帶上發(fā)生的地區(qū)沖突，最有可能升級為大規(guī)模戰(zhàn)爭。

如果說還會有一場世界大戰(zhàn)的話，那將是一場文明間的戰(zhàn)爭。

亨廷頓還將文明沖突具體化。

他認(rèn)為，西方與那些文明的挑戰(zhàn)者之間的關(guān)系可能是尤其困難和對立的。

潛在的、最危險的沖突是在中美之間。

（參見塞·亨廷頓《再論文明的沖突》， 轉(zhuǎn)引自《馬克思主義與現(xiàn)實》，2003年第1期，第42頁） 由于亨廷頓描繪了文明沖突的可怕前景，而且直接把中國當(dāng)作西方文明的挑戰(zhàn)者放在對立地位，這就不能不引起我們的高度警覺，并深長思之。

一、文明間的差異和通融 亨廷頓熱心于“文明沖突”的研究，但“文明”究竟是什么

在西方語言中，“文明”一詞源于拉丁文“Civili”，意為人的開化狀態(tài)以及與此相適應(yīng)的社會歷史發(fā)展階段。

在這個意義上，文明是相對于蒙昧狀態(tài)和野蠻狀態(tài)而言的。

人們普遍認(rèn)為，文明是指脫離了蒙昧狀態(tài)和野蠻狀態(tài)的人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富之總和，是指一定發(fā)展階段上人們的物質(zhì)生活狀態(tài)和精神生活狀態(tài)。

現(xiàn)在看來，亨廷頓的“文明”是一個相當(dāng)模糊的概念。

他告訴我們，“文明是一種文化實體，……由語言、歷史、宗教、習(xí)俗和制度等客觀因素以及人們主觀上的自我認(rèn)同這兩個方面的因素共同界定”。

（轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》 1994年第8期，第2—4頁）亨廷頓這里界定的“文明”，只是“文明”一詞全部內(nèi)涵的一部分，大體上是人們平常所說“文化”的意思，亨氏自己在行文中也經(jīng)常用“文化”來代替“文明”。

為了說清問題，我們姑且按這樣狹義的“文明”概念來展開分析。

但是我們要隨時記住，人們的精神生活和物質(zhì)生活是不能分開的，社會的精神文明和物質(zhì)文明也是不能分開的。

人類共有一個完整的地球，但地球的各個部分又是千姿百態(tài)的。

生活在完全相異的地理氣候和社會歷史條件下的人們，由于實踐活動不同，他們所創(chuàng)造的文明也就不同。

因此，我們一眼就看到的是文化或文明的差異和獨特性。

經(jīng)過千百萬年的磨洗積淀，不同的文明成果會深印在其創(chuàng)造者身上而世世代代傳承下來。

歷史上人類所創(chuàng)造的文明，大分如湯因比所說有幾十種，細(xì)分則不計其數(shù)。

不同的文明，適應(yīng)人們不同的生活環(huán)境，幫助人們渡過歷史的急流險灘，推動社會由低級向高級發(fā)展，文明自身也因此而改變自己的形式和內(nèi)容，不斷臻于完善。

宇宙間一切事物都是在對立統(tǒng)一中發(fā)展變化的，文明也是這樣。

一切文明都有自己的獨特性，因而不同文明之間有差異性，差異就是矛盾。

有矛盾就可能有沖突。

文明之間的沖突不絕于歷史，現(xiàn)實中也經(jīng)常發(fā)生。

亨廷頓等人提出“文明沖突論”并非完全沒有根據(jù)。

問題在于，不同的文明既有相異性、獨特性，也有相通性、統(tǒng)一性。

從根本上說，既然都是人類的文明，是和野蠻相對的文明，它們在最高最深之處就必定是相通的和統(tǒng)一的。

事實上，不同文明間的交流和通融比它們之間的差異和沖突更重要，更帶根本性。

試想，如果文明之間只有沖突，沒有通融，那么具有各自獨特文明的百余個國家、幾千種民族怎么能共同生活在地球上

文明是動態(tài)的，不斷發(fā)展的。

但任何一種文明的發(fā)展都不是孤立的，而是在和其他文明對立統(tǒng)一、沖突交融中展開的。

各種各樣的文明在歷史上興起衰落，離散聚合，消失或成長在時間的長河之中。

為什么有的文明興起了，有的文明衰落了，有的文明消失了

自我封閉，對其他文明采取排斥對立態(tài)度的民族，遲早要葬身在時間的大漠之中。

只有那些開放的、善于從其他文明中吸取營養(yǎng)的民族，才有長久旺盛的生命力。

在亨廷頓眼中處于“無限的權(quán)力頂峰”的西方文明，就曾在非西方文明中吸取過許多營養(yǎng)。

例如，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等偉大發(fā)明傳入歐洲后，轉(zhuǎn)化為強大的生產(chǎn)力，成為歐洲從長期黑暗的中世紀(jì)進(jìn)入資本主義社會的催化劑。

馬克思曾精辟地指出：“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)……總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。

”（《馬克思恩格斯全集》第47卷第427頁）再如，通過阿拉伯人傳到歐洲的數(shù)學(xué)文字和十進(jìn)位法是印度人民的偉大創(chuàng)造，阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、地理學(xué)方面的輝煌成就對歐洲文明也產(chǎn)生了重大影響。

另外一方面，在現(xiàn)代化道路上前進(jìn)的東方各民族也在虛心學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀文化以充實自己，并創(chuàng)造新的東方文明。

歷史發(fā)展到今天，不同文明間的碰撞和交流出現(xiàn)了全新的情況。

地球正在變小，交通和通訊空前便利，所有的人都匯入世界市場之中。

亨廷頓對此憂慮有加，說什么“不同文明間人們?nèi)找骖l繁的交往強化了文明意識，加深了人們對同一文明和不同文明間的差異的認(rèn)識。

推動了文明間差別和敵意的發(fā)展和文明內(nèi)尋根意識的增強”。

（轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》1994年第8期，第2—4頁）我們感到奇怪的是，事物本來是有同有異的，是對立統(tǒng)一的，為什么亨廷頓只見異不見同，只見對立不見統(tǒng)一呢

難道這是“西方文明”的特點嗎

世界市場上不同文明間人們?nèi)找骖l繁的交往，固然會強化文明差異的認(rèn)識，在某種情況下甚至?xí)纬蓴骋狻?/p>

但更重要的是，實現(xiàn)了不同文明間空前廣泛深入的共處和交流，使以前彼此相外的人們發(fā)現(xiàn)了人類文明的共通性和交融性，這本身就是人們精神的升華，是人類文明的升華。

如果這里有什么值得憂慮的地方，那不是一般文明意識增強的問題，而是某些人逆時代潮流而動，總是想把國家、民族和文明按照自定的標(biāo)準(zhǔn)，分為高低不同的等級，不給別的文明平等的地位，狂妄地要使自己的文明在世界上普遍化。

正是這種不合時宜的作為造成了現(xiàn)實世界的“文明沖突”。

有一點亨廷頓是看得很準(zhǔn)的，即“非西方文明的人民和政府已不再是歷史的客體”了，而是成為歷史前進(jìn)的發(fā)動機(jī)和塑造者。

20世紀(jì)后半期以來，亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國家，它們在國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的比重節(jié)節(jié)上升。

這些國家的人民自信心增強了，希望自己的文明也在世界上取得應(yīng)有的地位。

這些國家都有幾千年文明成果的積累，在現(xiàn)代化進(jìn)程中又吸收了西方文明的優(yōu)秀成分，通過自己史無前例的偉大實踐，創(chuàng)造著新的東方文明。

拉丁美洲、非洲也有同樣趨勢。

此時，如果西方文明能夠與非西方文明進(jìn)行平等交流，相互尊重，取長補短，則“文明沖突”能夠化解，文明交融會大規(guī)模展開，人類將進(jìn)入新的文明時代。

二、文明差異不是國際沖突的核心 “文明沖突論”并非亨廷頓的發(fā)明，湯因比的整整一部《歷史研究》就是從文明的挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的角度，描述了世界各大文明地區(qū)力量相互消長的關(guān)系。

嘗試用文明因素解釋國際關(guān)系也大有人在。

例如，著名政論家白修德（Theodore H． White）在1967年發(fā)表的一篇文章中就曾這樣說：“我們正陷于文明沖突。

這種沖突也許會摧毀世界。

其中關(guān)系最大的是兩種文明，即大西洋——地中海文明與太平洋——亞洲文明，它們分別以美國和中國為首。

”（Theodore H． White，An offering of History to Men Who Must Act Now，Harvard Alumini Bulletin，May 13，1967，P．4）曾擔(dān)任美國歷史學(xué)會會長的哈佛大學(xué)教授入江昭（Akira Iriye）所著《權(quán)力與文化》一書就是從文化角度來透視國際關(guān)系的。

亨廷頓的“發(fā)明”和“貢獻(xiàn)”是把文明作為未來世界決定一切的核心因素，把文明沖突作為代替冷戰(zhàn)的世界范式。

然而正是在這個他自鳴得意之處，腳下的土地非常稀松。

毫無疑問，文化因素能夠深刻地影響國際關(guān)系，文明是推動人類社會進(jìn)步的偉大力量。

無論是研究歷史，還是預(yù)測未來，都應(yīng)當(dāng)把文化或文明作為一個重要因素考慮進(jìn)去。

但把這個主要是精神性的因素同政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等實體性因素割裂開來，把它的作用無限擴(kuò)大化和絕對化是非常偏頗的。

兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)顯然不是文明的沖突，而是同類文明的國家之間為了爭奪資源市場和霸權(quán)而拼得你死我活。

就現(xiàn)實的國際關(guān)系分析，雖然有時表現(xiàn)為文明的沖突，但深層次的根源仍然是國家利益、主要是經(jīng)濟(jì)利益的沖突。

冷戰(zhàn)之后影響最大的沖突是海灣戰(zhàn)爭。

起因是伊拉克入侵科威特。

總不能說這是阿拉伯國家之間的“文明沖突”吧。

實際是伊拉克不想還兩伊戰(zhàn)爭期間所借的大量美元，并且要把科威特的石油資源掌握在自己手中。

美國后來挑頭打擊伊拉克，以主持國際正義自居。

其實美國人盤算的是控制海灣地區(qū)，掌握世界上最大的石油資源富集地。

在這次大沖突中，西方文明國和伊斯蘭文明國結(jié)成了“奇怪的聯(lián)盟”，“文明沖突論”被“沙漠風(fēng)暴”卷到九霄云外。

面向21世紀(jì)，世界各大力量中心都把增強經(jīng)濟(jì)和科技實力作為取得競爭優(yōu)勢的根本點，經(jīng)濟(jì)問題在國際關(guān)系中占據(jù)著最重要的地位。

美國的外交政策就是以國家的經(jīng)濟(jì)利益為轉(zhuǎn)移的。

由于東亞的發(fā)展速度居全球之冠，由于美國與亞洲的貿(mào)易額遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過與歐洲的貿(mào)易額，其國家外交政策取向正逐步從大西洋轉(zhuǎn)向太平洋。

前國務(wù)卿沃倫·克里斯托弗正式宣稱，“西歐不再是世界的最重要區(qū)域”，美國過去在處理全球事務(wù)時“太歐洲中心化”了。

（參見《華盛頓郵報》1993年11月17日，P．G4．）表示要向亞太國家接近，因為“當(dāng)我凝視亞洲繁榮之花，便看見美國復(fù)興之果”。

事實上，以實施和反對“赫——伯法”為例，同為“西方文明”的美歐之間，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的貿(mào)易沖突。

被亨廷頓認(rèn)為因“文明”接近可以“合作”的日本，不僅歷史上和美國打了幾年太平洋戰(zhàn)爭，現(xiàn)在雙方的貿(mào)易沖突也越來越激烈。

這一切都表明，經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益越來越深刻地影響著政治和外交，是國際關(guān)系中最基本的因素和力量。

多年來，人權(quán)問題成為國際關(guān)系的一個熱點。

亨廷頓說，“國家遵守人權(quán)的程度完全和文明的分野有關(guān)。

西方和日本高度保護(hù)人權(quán)；拉美、印度、俄羅斯以及部分非洲國家保護(hù)某些人權(quán)；中國、許多其他亞洲國家和大多數(shù)穆斯林國家很少保護(hù)人權(quán)。

”（轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》1994年第10期，第9—13頁）這里，我們且不說亨氏以自定的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)來劃分各國文明的高低等級是多么狂妄自大，也不說某些人揮起人權(quán)大棒向中國等國發(fā)動“文明沖突”是多么不得人心（美國策劃的反華提案在聯(lián)合國人權(quán)會議上前后10次遭到失敗），只想指出這樣一點：西方國家某些反華勢力在人權(quán)問題上挑起“文明沖突”的真實動機(jī)是政治上要搞垮不合己意的政府，經(jīng)濟(jì)上要削弱強大的競爭對手。

任何人在進(jìn)行精神和文化活動時，必須有吃穿住行用的物質(zhì)保障。

社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r以及相關(guān)的社會經(jīng)濟(jì)制度，歸根到底決定著包括哲學(xué)、歷史、宗教、習(xí)俗和政治制度的全部上層建筑，也決定著國際關(guān)系的發(fā)展形式。

這是大多數(shù)社會政治學(xué)家都會承認(rèn)的。

亨廷頓對經(jīng)濟(jì)沖突的嚴(yán)重性并非沒有認(rèn)識。

他在1993年春發(fā)表的一篇文章中指出，日本、歐洲和美國之間的矛盾“將導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)利益的嚴(yán)重對立”，“在未來的歲月中，美國與主要大國之間的嚴(yán)重沖突可能在經(jīng)濟(jì)方面”。

（Huntington，“Why International Primacy Matters，”International Security，Vol．17，No．4，Spring 1993，P．71）他在另外一篇文章中認(rèn)為，日美關(guān)系存在“經(jīng)濟(jì)冷戰(zhàn)”可能，甚至同意丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）關(guān)于“經(jīng)濟(jì)沖突是另一種戰(zhàn)爭的繼續(xù)”的說法。

至于這些明智的說法怎樣和偏頗的“文明沖突論”協(xié)調(diào)起來，那只有亨廷頓自己多費思量了。

三、當(dāng)代世界的主題是和平與發(fā)展 面對紛繁雜亂的外部世界，人們總是傾向于用某種簡明的概念或范式來把握大局，如“兩極對立的冷戰(zhàn)世界”。

作為一位智者，亨廷頓告訴我們，兩極對立的冷戰(zhàn)世界已經(jīng)過去，正在到來的是“文明沖突的世界”。

然而，此言差矣。

事實絕非如此。

當(dāng)代世界的主題不是文明的沖突，而是和平與發(fā)展。

代替冷戰(zhàn)世界的，不是文明沖突的世界，而是以和平與發(fā)展為主題的多極世界。

這是全部人類歷史，特別是最近100年的歷史演變造成的。

已經(jīng)過去的20世紀(jì)給世人許多啟示。

啟示之一：和平。

自有人類歷史以來，戰(zhàn)爭就沒有間斷過。

到20世紀(jì)，戰(zhàn)爭空前慘烈。

尤其是兩次世界大戰(zhàn)，數(shù)十個國家?guī)资畠|人被卷入戰(zhàn)爭的火海，幾千萬人被奪去了生命，千百年的勞動成果化為灰燼。

人的智慧，被用來發(fā)展屠殺自身的武器，原子彈、氫彈、生化武器足以窒息生物，毀滅人類。

大地震怒了，母親在呼號：反對戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平。

正是20世紀(jì)空前慘烈的戰(zhàn)爭使人類良知集中到一點，使東西方文明會聚到一點：埋葬帝國主義，爭取永久和平。

啟示之二：發(fā)展。

20世紀(jì)表面看來雜亂無序的演變過程，其實掩藏著一個明確的目標(biāo)，一條不可遏止地向前延伸的主線，那就是社會的發(fā)展和人自身的發(fā)展。

正是在這個世紀(jì)中，創(chuàng)造了超過以前任何時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和巨大的物質(zhì)財富，在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大轉(zhuǎn)變。

更為重要的是，人類進(jìn)行了各種發(fā)展道路的探索，并取得了歷史性的成果。

例如：社會主義制度和資本主義制度的比較，實行計劃經(jīng)濟(jì)的社會主義和實行市場經(jīng)濟(jì)的社會主義比較，通過侵略戰(zhàn)爭找出路的資本主義和通過調(diào)整改革自身體制找出路的資本主義的比較。

這些比較實驗互相影響，使世界各國逐步找到適合自己的發(fā)展道路，造成了近二三十年世界發(fā)展的高潮，并為新世紀(jì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

在和平環(huán)境中加快發(fā)展已成為我們時代的主旋律，是人類文明的共同點和大成就。

啟示之三：全球化。

在很長的歷史時期，不同的文明之間聯(lián)系不多。

只是19世紀(jì)工業(yè)革命迅猛發(fā)展后，才使分散的區(qū)域性發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂姓w關(guān)聯(lián)性的世界發(fā)展。

在過去一百年中，兩大力量推動了全球一體化的大趨勢。

一是機(jī)制的力量，二是科技的力量。

市場經(jīng)濟(jì)國家引進(jìn)計劃機(jī)制，計劃經(jīng)濟(jì)國家引進(jìn)市場機(jī)制，兩者的經(jīng)濟(jì)運行模式正在接軌，全球范圍的貿(mào)易和投資機(jī)制逐步形成。

與此同時，現(xiàn)代科技革命使交通空前便利，信息全球共享。

由于經(jīng)濟(jì)的網(wǎng)絡(luò)化、信息化，任何國家的市場都顯得過于狹小，國際投資、國際貿(mào)易以及跨國生產(chǎn)迅速發(fā)展。

跨國公司作為全球化的主角登上了歷史舞臺。

它們已控制世界生產(chǎn)的40％，世界貿(mào)易的60％，跨國直接投資的90％。

人類賴以生存的經(jīng)濟(jì)命脈已經(jīng)聯(lián)為一體，世界各國已形成你中有我，我中有你，一損俱損，一榮俱榮的關(guān)系。

“地球村”的居民這樣成為命運共同體，是人類文明發(fā)展的最高成果，也是新的偉大文明發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來的世界形勢雄辯地告訴我們，以和平與發(fā)展為主題的多極世界正在曲折中發(fā)展。

第一，大國關(guān)系的調(diào)整體現(xiàn)了和平與發(fā)展的時代主題。

“9·11”事件之后，大國關(guān)系出現(xiàn)了海灣戰(zhàn)爭結(jié)束以來最為頻繁的互動與變化。

中美元首多次會面，高層互訪頻繁，雙方合作領(lǐng)域擴(kuò)大，中美關(guān)系明顯改善。

亨廷頓關(guān)于“最危險的沖突是在中美之間”的說法是不符合事實的。

美國與俄羅斯關(guān)系也有實質(zhì)性進(jìn)展。

中日關(guān)系，美歐關(guān)系，雖有不和諧音，但尚屬平穩(wěn)。

大國關(guān)系的這種調(diào)整反映了冷戰(zhàn)結(jié)束以來國際關(guān)系的深刻變化。

隨著世界向多極化發(fā)展，各大國之間正在形成一種互相依存、互相制約的較為均衡的關(guān)系。

從各國發(fā)表的聲明來看，新型大國關(guān)系的基本特征是：平等互利，求同存異；發(fā)展合作，不搞對抗；不結(jié)盟，不針對第三國。

概括起來說，就是維護(hù)自身利益，著眼于和平與發(fā)展。

第二，地區(qū)性和全球性的政治經(jīng)濟(jì)組織發(fā)揮越來越大的作用。

歐盟一體化進(jìn)程加快，聯(lián)合起來的歐洲各國，內(nèi)求發(fā)展，外求和平；世界貿(mào)易組織開始調(diào)解一些國際貿(mào)易爭端，國際貨幣基金組織出面援助陷入金融危機(jī)的國家；聯(lián)合國致力于緩解伊拉克武器核查危機(jī)；亞太經(jīng)合組織舉行了多次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，地球上東西南北不同文明的國家友好相會，共商和平發(fā)展大計。

第三，國際關(guān)系熱點很多，但大局穩(wěn)定。

總體上說，今日之世界并不太平，地區(qū)沖突時有發(fā)生。

但是這些沖突基本上處于可控制狀態(tài)，對世界全局影響有限。

而且一些熱點已經(jīng)降溫，通過和平談判解決沖突已成潮流。

長期戰(zhàn)亂的波黑地區(qū)大體平靜；俄羅斯境內(nèi)延續(xù)多年的車臣戰(zhàn)爭已經(jīng)平息下來；美英等國的“倒薩”之戰(zhàn)已經(jīng)打響，但在全世界反戰(zhàn)促和的大環(huán)境下，戰(zhàn)爭將只局限在海灣地區(qū)。

這些分布在地球各處的熱點的變化，表面上互不相干，實際上都處在和平與發(fā)展大潮的激蕩之中。

第四，加強經(jīng)濟(jì)科技合作，共同推進(jìn)發(fā)展的新局面正在形成。

中國全面推進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)科技合作，保持了全球大國中最高的經(jīng)濟(jì)增長；歐盟、日本和俄羅斯都開展了多邊的經(jīng)濟(jì)科技合作；發(fā)展中國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作取得了新的進(jìn)展，南北合作進(jìn)一步加強；亞太經(jīng)濟(jì)合作組織倡導(dǎo)的合作方式正在取得成效；東盟和中、日、韓定期舉行首腦會議，共商推動地區(qū)發(fā)展大計；拉美南方共同市場和歐盟正在籌建跨大西洋自由貿(mào)易區(qū)；亞洲金融風(fēng)暴表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的深刻矛盾，推動建立防范風(fēng)險的國際機(jī)制，以利于全球共同發(fā)展。

總之，國際關(guān)系近期變化和長遠(yuǎn)趨勢都表明，當(dāng)今時代的主題是和平與發(fā)展，而不是“文明的沖突”。

人類應(yīng)當(dāng)盡力化解沖突，滿懷熱情地迎接和平與發(fā)展的新世界。

四、美伊對抗不是“文明的沖突” 當(dāng)今世界，同和平與發(fā)展的大趨勢最為相悖的，就是伊拉克危機(jī)了。

亨廷頓在1999年那次關(guān)于“文明沖突論”的演講中說：去年（1998年）冬天，在美國和伊拉克的對抗過程中，所有的阿拉伯國家除了科威特都反對美國的軍事行動，只有英國、加拿大、澳大利亞和新西蘭等和美國文化最接近的國家，同意派軍隊加入美國在波斯灣的軍事力量。

亨廷頓在這里把美伊對抗當(dāng)作文明沖突的一個實例列舉出來，這種說法似是而非。

想當(dāng)初，同屬伊斯蘭文明的伊拉克和伊朗大戰(zhàn)多年，美國是支持伊拉克的。

1990年7月，伊拉克與其伊斯蘭兄弟國科威特圍繞領(lǐng)土糾紛和經(jīng)濟(jì)債務(wù)而爭端激化，伊拉克悍然發(fā)動閃電式襲擊，于8月2日占領(lǐng)科國全境。

國際社會一致強烈譴責(zé)伊拉克的侵略行徑。

聯(lián)合國安理會決議制裁伊拉克，責(zé)其無條件撤軍。

在伊拉克拒絕之后，聯(lián)合國安理會于1990年11月責(zé)成會員國使用一切必要手段，維護(hù)和執(zhí)行安理會有關(guān)決議，恢復(fù)海灣地區(qū)的和平與安全。

美國看到了利用聯(lián)合國決議獲取重大戰(zhàn)略利益的極好機(jī)會。

1991年1月17日，美國帶領(lǐng)包括一些阿拉伯國家的多國部隊，向伊拉克發(fā)動歷時43天，代號“沙漠風(fēng)暴”的海灣戰(zhàn)爭。

伊拉克軍隊受到重創(chuàng)，薩達(dá)姆政權(quán)被迫無條件接受聯(lián)合國決議，從科威特撤回了侵略軍。

顯然，海灣戰(zhàn)爭是對伊拉克侵略行徑的懲罰，是在聯(lián)合國的旗幟下，文明對野蠻的懲罰，而不是文明的沖突。

值得注意的是，海灣戰(zhàn)爭結(jié)束12年來，伊拉克問題仍然是國際政治的一大熱點。

從形式上看，問題出在伊拉克沒有認(rèn)真遵守關(guān)于無條件銷毀生化、導(dǎo)彈和核武器的聯(lián)合國安理會決議。

實質(zhì)上是美國發(fā)動海灣戰(zhàn)爭時企求的重大戰(zhàn)略利益因薩達(dá)姆政權(quán)作梗而沒有到手。

美國在伊拉克問題上的戰(zhàn)略利益何在，美國當(dāng)政者自己很清楚。

一般認(rèn)為，中東是歐、亞、非三大洲交接的戰(zhàn)略樞紐，企圖稱霸全球的美國必欲在這個地區(qū)取得主導(dǎo)地位。

作為“運行在汽車輪子上的國家”，美國消耗的石油占全世界的1／3以上，而其本國石油資源將在最近10年左右耗盡。

拿下了伊拉克這個世界第二大石油生產(chǎn)國，不但可以用低價原油給美國經(jīng)濟(jì)注入生命力，而且可以扼制依賴中東原油的其他世界大國。

我們這樣分析美國布什政府發(fā)動新的海灣戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略企圖，突出其政治經(jīng)濟(jì)利益打算，并不是說美伊對抗中完全沒有文明沖突的因素。

伊拉克危機(jī)交織著當(dāng)代世界的各種矛盾，自然也有文明沖突的因素。

據(jù)說小布什很愛看詹姆士·賴斯頓的新著《神的斗士》，這本書寫的是第三次十字軍東征中英國國王理查和阿拉伯蘇丹薩拉丁對抗的故事。

《紐約時報》透露，布什發(fā)表對恐怖主義進(jìn)行“十字軍討伐”的講話激怒了許多穆斯林后，開始閱讀《神的斗士》并被其所吸引。

我們不知道布什對理查作何感想，而薩達(dá)姆則自認(rèn)接過了薩拉丁的衣缽，并大肆宣揚他和薩拉丁都出生于同一座阿拉伯城鎮(zhèn)——塔克里特。

1187—1192年，理查和薩拉丁都以各自信奉的神的名義向?qū)Ψ桨l(fā)動“圣戰(zhàn)”，在文明沖突的形式下爭奪土地和財富。

長達(dá)5年的戰(zhàn)爭，摧殘了地中海東岸的文明成果，犧牲了幾十萬人的生命。

最后，在兩敗俱傷的情況下，理查和薩拉丁被迫互相尊重對方的文明和人格，于雅法之戰(zhàn)后簽約停戰(zhàn)，以求基督教文明和伊斯蘭教文明和平共存。

也許，這才是后人從理查和薩拉丁故事中應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)。

從理查和薩拉丁的對抗以來，中東地區(qū)積累的怨恨太多了。

人類的良知要求文明共存而不是文明沖突。

這不是軟弱的道義呼聲，而是塑造未來世界的偉大力量。

這些日子，當(dāng)海灣上空戰(zhàn)云密布的時候，反戰(zhàn)驚雷響徹了整個世界。

僅在2003年2月15日這一天，在亞洲、歐洲、美洲和非洲，就有60多個國家400多個城市近千萬人舉行自越南戰(zhàn)爭以來最大規(guī)模的反戰(zhàn)示威。

與此同時，中國等世界許多國家政府明確主張在聯(lián)合國框架內(nèi)和平解決伊拉克問題，不主張訴諸武力。

不管布什政府及其少數(shù)盟友發(fā)動的“倒薩”之戰(zhàn)如何結(jié)局，有一點已經(jīng)很清楚，全世界不同文明的人們將以更強大的力量維護(hù)和平反對戰(zhàn)爭，“和為貴”將會成為多極世界全人類共同的文明信念。

五、多極世界和為貴 亨廷頓不僅提出了“文明沖突論”，而且還為西方國家籌劃了進(jìn)行“文明沖突”的大戰(zhàn)略。

他說：“對西方利益而言，它在短期內(nèi)顯然應(yīng)推動文明內(nèi)部，尤其是歐洲與北美成員的大合作、大統(tǒng)一；將在文化上接近西方的東歐與拉美接納進(jìn)西方社會；促進(jìn)、維護(hù)與俄國、日本的合作關(guān)系；防止地區(qū)性的文明內(nèi)部沖突升級為文明內(nèi)的大戰(zhàn)；限制儒教和伊斯蘭國家軍事力量的膨脹；減緩西方削減軍事能力，維持在東亞和西南亞的軍事優(yōu)勢；利用儒教國家和伊斯蘭國家間的差異和沖突；支持其他文明中對西方價值觀和利益表示同情的集團(tuán)；加強能使西方利益和價值觀得以表達(dá)、合法化的國際機(jī)構(gòu)組織并推動非西方國家參與這些機(jī)構(gòu)組織。

”（轉(zhuǎn)引自《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會科學(xué)文摘》1994年第8期，第2—4頁）我們把這一大段話都摘引下來，是因為這是亨廷頓“文明沖突論”的要害所在，說穿了，這是某個超級大國以維護(hù)西方文明為名，行獨霸世界之實的計劃。

我們已經(jīng)說過，展現(xiàn)在人們面前的，不是以文明沖突為核心的世界，而是以和平與發(fā)展為主題的多極世界。

現(xiàn)在我們要強調(diào)，對于新的時代，處理國際關(guān)系的根本辦法不是“文明的沖突”，只能是多極世界和為貴，多彩文明和為貴。

世界的多極化，既是一種客觀現(xiàn)實，也是一種發(fā)展趨勢。

說它是客觀現(xiàn)實，是因為世界上確實存在著幾大力量中心，這些國家或地區(qū)性組織的綜合力量相對均衡，它們之間形成了相互制約的關(guān)系。

說它是一種發(fā)展趨勢，是因為多極格局還在形成過程之中，新的國際經(jīng)濟(jì)秩序和政治秩序還沒有建立起來。

真正多極化的世界，不應(yīng)該是由幾個大國主宰的世界，而是由世界大國、地區(qū)大國和中小國家參加的國際或區(qū)域性組織在不同范圍、不同層次上充分發(fā)揮作用的多極世界。

在這種多極世界中，國家不分大小強弱均應(yīng)平等相處，大而強的國家或國際組織不應(yīng)謀求任何特權(quán)，只應(yīng)為世界的和平與發(fā)展，為人類的文明進(jìn)步負(fù)更大責(zé)任，作更大貢獻(xiàn)。

這種多極化趨勢是不可遏止的。

推動這個趨勢的主要是經(jīng)濟(jì)和科技力量。

經(jīng)濟(jì)全球化的鏈條已經(jīng)把許多國家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，并使全球經(jīng)濟(jì)的格局不斷發(fā)生變化。

美國仍是當(dāng)今最富強之國，其國民生產(chǎn)總值一度超過全世界的一半，但現(xiàn)在只占30％左右，有人預(yù)測2022年會降至10％—15％。

另一方面，世界主要金融和經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)研究表明，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長速度超過發(fā)達(dá)國家一倍左右的狀況將繼續(xù)下去。

經(jīng)過調(diào)整和改革，東亞各國克服金融危機(jī)造成的困難，重新走上發(fā)展的快車道。

據(jù)估計，1960年亞洲各國在世界國民生產(chǎn)總值中的比重只為4％，到1990年已一躍而占25％，現(xiàn)在已增長到30％左右。

在國際格局的大變動中，長時間內(nèi)增長速度居世界大國之冠的中國，經(jīng)濟(jì)總規(guī)模的迅速增長最引人注目。

俄羅斯、印度、巴西和印度尼西亞等國在世界產(chǎn)出中所占的份額也會顯著增大。

國際上所有經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化關(guān)系，都在向多極化世界演進(jìn)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的大趨勢。

多極化過程是充滿矛盾的。

列其主要者有： ——美國力圖主宰世界和其他國家謀求平等地位的矛盾。

——全球化與國家主權(quán)的矛盾。

——經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)危機(jī)的矛盾。

——不同文明之間的矛盾。

這些矛盾都關(guān)乎世界大局，任何一種矛盾處理不好，都會造成全球性的混亂，都會給世界人民帶來重大的災(zāi)難。

對待這些矛盾，絕對不能用前面亨廷頓開出?\\\/ca> 參考資料：多極世界和為貴——兼評亨廷頓“文明沖突論 你挑點抄抄好了!