【第1句】： 求描寫心情郁悶想殺人的比較有詩意的句子

參見王爾德《獄中記》那里面的很有水準(zhǔn)

你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉(zhuǎn)著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

我的生活似乎一

直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經(jīng)過以節(jié)奏聯(lián)接的種種樂章達(dá)到它的轉(zhuǎn)

變，并且?guī)е谒囆g(shù)中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。

悲哀是人所能表現(xiàn)出的最高貴的感情，同時(shí)也是一切偉大藝術(shù)的

典型和試金石。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始

終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。藝術(shù)中的真理不是本質(zhì)的觀念和偶然的存在之間的任何對應(yīng)，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術(shù)中的真理是物與物自身的相一致，是內(nèi)部的外在表現(xiàn)，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。因?yàn)檫@個(gè)緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時(shí)候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個(gè)人盲目，使另一個(gè)人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創(chuàng)造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創(chuàng)造出來時(shí)便有痛苦存在。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現(xiàn)方面可以變得完全統(tǒng)一—

—真是一首牧歌，雖然其結(jié)束時(shí)圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。

《飛鳥集》泰戈?duì)?

憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。

這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

【第2句】： 求描寫心情郁悶想殺人的比較有詩意的句子

參見王爾德《獄中記》那里面的很有水準(zhǔn)你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉(zhuǎn)著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

我的生活似乎一 直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經(jīng)過以節(jié)奏聯(lián)接的種種樂章達(dá)到它的轉(zhuǎn) 變，并且?guī)е谒囆g(shù)中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。 悲哀是人所能表現(xiàn)出的最高貴的感情，同時(shí)也是一切偉大藝術(shù)的 典型和試金石。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始 終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。

藝術(shù)中的真理不是本質(zhì)的觀念和偶然的存在之間的任何對應(yīng)，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術(shù)中的真理是物與物自身的相一致，是內(nèi)部的外在表現(xiàn)，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。

因?yàn)檫@個(gè)緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時(shí)候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個(gè)人盲目，使另一個(gè)人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創(chuàng)造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創(chuàng)造出來時(shí)便有痛苦存在。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現(xiàn)方面可以變得完全統(tǒng)一— —真是一首牧歌，雖然其結(jié)束時(shí)圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。 《飛鳥集》泰戈?duì)?憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。 這寡獨(dú)的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

【第3句】： 內(nèi)心有股特別想殺人的沖動怎么辦

強(qiáng)迫性情感障礙”（或稱“強(qiáng)迫性情緒障礙”）在我們當(dāng)今社會生活中非常普遍，我愿意把它理解為強(qiáng)迫性障礙在情感關(guān)系上的癥狀表現(xiàn)。

有兩個(gè)基本的支持條件：【第1句】：自身內(nèi)部的不安全感。【第2句】：非理性的、扭曲的觀念（如完美主義）。

過分的不安全感往往來自成長過程中過多受到威脅的經(jīng)驗(yàn)，而扭曲的觀念來自某種文化環(huán)境中的觀念影響。前不久報(bào)紙上報(bào)道一位博士長期對妻子使用暴力，原因是他妻子跟他母親頂嘴之類。

如果細(xì)致分析起來應(yīng)該相當(dāng)復(fù)雜，但這里有一個(gè)關(guān)鍵之處，就是當(dāng)事人自幼接受的某種鄉(xiāng)村文化觀念的影響。有些觀念如此根深蒂固，以至一個(gè)人不管受到怎樣的教育都無法觸及。

心理咨詢重視一個(gè)人的成長經(jīng)驗(yàn)，要去深入處理教育和道德不大能真正影響的深層觀念、心理意識、包括潛意識。 強(qiáng)迫性情感障礙的表現(xiàn)形式有以下幾種性質(zhì)或表現(xiàn)方式。

1 行為與目標(biāo)的分裂。癥狀表現(xiàn)是，行為與目標(biāo)背道而馳。

當(dāng)事人在理性上非常清楚自己的目標(biāo)，但在情緒上不能控制自己，忍不住要做與目標(biāo)背道而馳的事情，甚至，所作所為正是自己擔(dān)心發(fā)生的事情。例如，有一位當(dāng)事人本來是要維持和改善與丈夫的關(guān)系，但她在行為上卻大吵大鬧，堅(jiān)決表示要跟丈夫離婚；丈夫越是不同意離婚，她越是要堅(jiān)持，好象這才是她的目的。

但事實(shí)上，離婚正是她非常害怕發(fā)生本應(yīng)該極力避免的事。 2 完美苛求。

癥狀表現(xiàn)是，強(qiáng)求自己完美，如果做不到完美，就放棄任何努力，逃入病中。原因往往在于，當(dāng)事人內(nèi)部有極深的不安全感，因而強(qiáng)求自己完美，以為只有當(dāng)自己變得完美了，才會獲得真正的安全。

例如有一位當(dāng)事人嫁給一個(gè)比自己大十七、八歲的丈夫。她之所以這樣做，是因?yàn)檎煞蚰昙o(jì)大，長相不佳，但很有錢，這一切都讓她感到安全。

結(jié)婚之后，她放棄了自己的工作，在家過悠閑的太太生活，越來越與人世隔絕，也越來越感到空虛無聊。十年之后，丈夫出現(xiàn)婚外情，丈夫移情別戀的對象是一個(gè)在社交場合八面玲瓏的女子，這一下子打破了當(dāng)事人的安全感（依賴性的安全感）。

為了爭回丈夫，當(dāng)事人強(qiáng)求自己在社交場合儀態(tài)萬方，妙語驚人。她越是要表現(xiàn)得完美，越是表現(xiàn)不佳，也越是強(qiáng)迫自己去做到完美，結(jié)果反而出現(xiàn)了這樣的癥狀：當(dāng)事人見到人都會臉紅，出現(xiàn)嚴(yán)重的社交性退縮，甚至家里來了親戚也躲在臥室里不敢出來見面。

當(dāng)事人的病癥有一個(gè)本質(zhì)，就是，她達(dá)不到完美，于是放棄一切，既然放棄了，就需要找到一個(gè)理由來解釋自己的失敗，這個(gè)理由就是癥狀。 3 要求絕對保證。

由于內(nèi)部有極深的不安全感，當(dāng)事人會在生活中的許多方面要求得到絕對保證；要求絕對保證會使當(dāng)事人在感情上患得患失，無法自控地反復(fù)確認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，這反映的是當(dāng)事人的懷疑與依賴。例如，有一位當(dāng)事人理智上相信丈夫不會發(fā)生婚外情，但她就是控制不住自己要反復(fù)追問丈夫，不停嘮叨，查看丈夫的手機(jī)，不給丈夫任何私人時(shí)間，巴不得把丈夫系在自己腰帶上才放心——她要求丈夫跟她一起讀夜校，表面的理由是提升文化素質(zhì)，實(shí)際上是要控制丈夫的一切時(shí)間，以確保他沒有任何時(shí)間和機(jī)會去接觸任何女人。

當(dāng)事人偶爾也意識到，這樣做反而會使丈夫在感情關(guān)系中漸行漸遠(yuǎn)，但她就是無法控制自己那樣做。她要在每時(shí)每刻都牢牢地捆住丈夫，而不管這樣做最終會使丈夫要拼命地?cái)[脫她的控制。

4 隨處設(shè)置矛盾。當(dāng)事人會在感情和行為上走極端，拒不接受兩者之間的真實(shí)的生活狀態(tài)，結(jié)果往往是讓自己陷入情緒的困擾，不能自拔。

完美主義者堅(jiān)持，只有完美才給人帶來幸福感和價(jià)值感。有一位當(dāng)事人因?yàn)榕c丈夫離婚，就只得結(jié)束自己的太太生活，出來找工作。

她要求得到一份好的工作，但沒有能力勝任，但她又不愿意接受象許多人一樣去做一件普通的工作，這種矛盾導(dǎo)致當(dāng)事人的情緒困擾，意志消沉，越來越自卑，覺得自己沒有地方可去，因而也覺得生活沒有意思，一度被自殺的念頭所圍困。這也算是完美主義的一個(gè)特點(diǎn)：要么一切都好，要么一切都糟；如果得不到完美，那就全面放棄。

與完美主義者相反，我們大多數(shù)人生活在兩個(gè)極端之間的地方，這是真實(shí)的生活領(lǐng)域，我們認(rèn)為在這里可以獲得幸福感和價(jià)值感。 5 管窺目標(biāo)，不擇手段。

強(qiáng)迫性情緒障礙使人視野狹窄，只見目標(biāo)，不及其余。特別是，為了達(dá)到目的，當(dāng)事人會不擇手段，不管是什么東西阻礙他實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，他都欲除之而后快。

以下是一個(gè)嚴(yán)重的強(qiáng)迫性情緒障礙的案例。有一個(gè)婦女，經(jīng)歷過兩次婚姻挫敗之后，經(jīng)人介紹認(rèn)識了一個(gè)男子，幾番接觸之后，與這個(gè)男子結(jié)婚成了她追求的目標(biāo)。

但是這個(gè)男子對她有一點(diǎn)不滿意——她有一個(gè)七歲的兒子。當(dāng)事人從一管之孔窺見婚姻的殿堂，這成了她的完美幸福和絕對保證，任何阻礙她實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的障礙都可以被清除，哪怕是她的兒子。

為了達(dá)到目的，當(dāng)事人把她七歲的兒子扔進(jìn)河里淹死了。然后她去對那個(gè)男子說：現(xiàn)在我們可以結(jié)婚了，障礙已經(jīng)除掉了。

當(dāng)那個(gè)男子弄明白是怎么回事之后，他象見到惡魔一樣恐懼不已。結(jié)果，這個(gè)女子沒有走進(jìn)婚姻的殿堂，而是進(jìn)了監(jiān)獄，甚至她的靈魂也要到地獄里去。

6 只看到事情結(jié)果的可怕，看不到自己行為。