【第1句】： 【《魚我所欲也》的論證思路是什么

第一段分為四層①“魚，我所欲也”——“舍生而取義者也”運用設喻，將生命與利益比作“魚”和“熊掌”，引出中心論點.②”生亦我所欲”——“故患有所不辟也”從正面闡述，說人們把“義”的價值看得高于生命，所以不能茍且偷生，寧愿赴死也不愿行不義.③“如使人之所欲”——“所惡有甚于死者” 正反對比，進一步闡述“義”重于“生”的道理.先從反面論述，用兩個假設復句反問.如果人只是欲生惡死，那就什么事情都做得出來；接著用“由是”開頭的句子做正面論述，說明事實上人能不貪生，不避患；最后用“是故”兩句得出結論，證明“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，因而人能舍生取義.④“非獨賢者”——“賢者能勿喪耳” 運用遞進論證法，前文已論證“義”字的存在，這里使主題升華，證明“義”字不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，只是賢者更能保持罷了.第二段分為三層①“一簞食”——“乞人不屑也” 從正面舉例，以“一簞食，一豆羹”為例，“呼爾”、“蹴爾”而與之，則“行道之人”與“乞人”也不屑接受，這就是“羞惡之心”.②“萬鐘則不辯禮義而受之”——“所識窮乏者得我與” 從反面舉例，說明不辨禮義而收萬鐘之祿，是失其羞惡之心，是為求“宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”這些比生死都輕的身外之物，這樣的做法，不過是見利忘義.③“鄉為身死而不受”——“此之謂失其本心” 運用排比句，以“鄉”與”今”對比，指出為得到宮室之美、妻妾侍奉、窮人感激而見利忘義，就是喪失了“本心”.第二段總結運用舉例論證和正反對比論證.作者將“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”作對比，按財富的數量來說，“萬鐘”自然是多的，但是“萬鐘”決定的是“宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”，而“一簞食，一豆羹”決定的卻是生命，自然要比“萬鐘”更重要.然而，無論是“萬鐘”'，也無論是“一簞食，一豆羹”，與“義”字比較起來都是次要的.兩次舉例及在舉例中對比論證法的運用，再一次深刻地論證了“舍生取義”這一論點.！對比的運用第一段正反對比闡述“義”重于“生”的道理，從反面假設推理，又從正面事實說明人能不貪生，不避患.第二段舉例論證，以正反兩個事例進行對比，說明人們對待利欲引誘的不同態度，批判為追逐個人名利而喪失羞惡之心的人，重申中心論點.。