【第1句】： 三國(guó)演義里的曹操人生哲理

新版三國(guó)曹操的自述并非我曹操皮厚，而是我把世上那些庸俗不堪的綱常倫理，早已經(jīng)不放在心上了。

世上都說(shuō)我是奸雄，可又都拿我這個(gè)奸雄莫可奈何。你們這些自詡為君子的人，也都敗在了我這個(gè)奸雄手里。

如果當(dāng)君子的代價(jià)就是被凌辱、被踐踏、被消滅，甚至被殺的話(huà)，我寧愿當(dāng)一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自己抱負(fù)的奸雄，自古以來(lái)，大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡都不是能夠從表面就能看得出來(lái)的，也許你們從前錯(cuò)看了我曹操，現(xiàn)在又看錯(cuò)了，可是我仍然是我，我從來(lái)都不怕別人錯(cuò)看我。……”這就是曹操，寧我負(fù)天下人，勿天下人負(fù)我，自己品味去吧，。

【第2句】： 求曹操的所有經(jīng)典名句

投死為國(guó)，以義滅身，足垂于后。

——《讓縣自明本志令》【譯解】：為國(guó)獻(xiàn)身，為大義犧牲，足以垂名后世。此為曹操掃平群雄時(shí)的志愿。

不得慕虛名而處實(shí)禍——《讓縣自明本志令》【譯解】：不能因追求虛名而招來(lái)災(zāi)禍。追逐名利，害人害己。

夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。——《敕有司取士勿廢偏短令》【譯解】：有德行的人，不一定有作為；有作為的人也未必就有德行。

要用辯證的觀點(diǎn)看待士人的“德行”與“有作為”之間的關(guān)系。士有偏短，庸可廢乎！——《敕有司取士勿廢偏短令》【譯解】：有才能的那些人，即使有些短處，難道就因此而遺棄他，不用嗎？原文后接：“陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。”

意為像陳平、蘇秦這樣被人四處宣揚(yáng)有短處的人，都成就了大業(yè)，怎能因?yàn)橛腥秉c(diǎn)就廢而不用呢！五為表不必三讓?zhuān)治鸬酶∪A。——《文心雕龍.章表引》【譯解】：上表不一定推讓三次，又文辭不應(yīng)浮華。

《文心雕龍。章表》說(shuō)：“昔晉文受封，三辭從命。”

曹操說(shuō)，天子授予官爵，人臣上表辭讓?zhuān)灰欢ㄒ巍Ａ绰劅o(wú)能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國(guó)者也。

——《論吏士行能令》【譯解】：沒(méi)聽(tīng)說(shuō)無(wú)才能的人及不作戰(zhàn)的軍士，都一樣可以得到獎(jiǎng)賞的，立功、興國(guó)也不是他們這些人。沒(méi)有才能的人，不能立功，無(wú)益于國(guó)家，不得受祿賞。

七明君不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。——《論吏士行能令》【譯解】：賢明的君主，不用沒(méi)有功勞的臣子，不獎(jiǎng)賞不作戰(zhàn)的軍士。

國(guó)家在太平時(shí)期崇尚的是德行，戰(zhàn)亂時(shí)期獎(jiǎng)賞的是那些有功勞、有才能的人。八選明達(dá)法理者，使持典刑。

——《選軍中典獄令》【譯解】：掌管關(guān)系人生命的刑法，是大事，要選精通法律的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。“夫刑，百姓之命也。”

選用執(zhí)掌刑法的人至關(guān)重要。九智者之慮，慮于無(wú)形；達(dá)者所規(guī)，規(guī)于未兆。

——《作書(shū)與孫權(quán)》【譯解】：聰敏的人考慮問(wèn)題，事前都有計(jì)劃和打算；曠達(dá)的人謀劃一些事情，都具有預(yù)見(jiàn)性。預(yù)則立，不預(yù)則廢，有遠(yuǎn)見(jiàn)才能成就大事。

十夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。——《以高柔為理曹掾令》【譯解】：國(guó)家安定時(shí)期施行教化，是把禮放在首位；平定亂世采取的政治措施，則是把刑罰放在第一位。

十一讓禮一寸，得禮一尺。——《禮讓令》【注譯】：對(duì)人禮一寸，受人敬一尺。

十二量時(shí)度理，進(jìn)退合義。——《三國(guó)志·魏書(shū)·田疇傳》【譯解】：分析時(shí)勢(shì)，揣度事理，行為舉止才合法-？建安十二年（207），曹操北征烏恒，田疇為向?qū)В⒘舜蠊Χ剔o封侯之賞。

十三失晨之雞，思補(bǔ)更鳴。——《選舉令》【注譯】：耽誤了報(bào)晨的雞，還想再叫一聲補(bǔ)上。

季闡有罪，后來(lái)曹操起用了他，他便發(fā)奮工作，以報(bào)答恩情。十四辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。

——《藝文類(lèi)聚》【譯解】：辭去爵位和俸祿，不能因?yàn)闋?zhēng)利而傷害自己的名聲，更不能因?yàn)樽非蟾吖亠@爵而損害自己的品德，這樣做才叫真正的讓。提倡謙讓。

十五山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。——《短歌行》【譯解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我將如周公一飯三吐哺那樣接納賢士，讓天下有志者都?xì)w統(tǒng)于我。

思賢若渴才能平定天下。十六圣人之用兵，戢時(shí)而動(dòng)，不得已而用之。

——《孫子十家注。孫子序》【譯解】圣人用兵，守時(shí)機(jī)而動(dòng)，不得已才去用兵。

表明了不可黷武的思想。十七白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。

生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。——《蒿里行》【譯解】累累白骨暴露在荒野，千里中原聽(tīng)不到雞鳴。

生靈涂炭百不余一，想起就令人痛斷肝腸。戰(zhàn)爭(zhēng)給民眾帶來(lái)極大的悲苦。

十八慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。

——《短歌行》【譯解】滿(mǎn)懷著慷慨激昂的感情，是由于心中的憂(yōu)患久久難忘。用什么來(lái)釋解這無(wú)邊的愁思，只有那杯中的美酒杜康。

十九恃武者滅，恃文者亡。——《孫子十家注。

孫子序》【譯解】：窮兵黷武，會(huì)自取滅亡；去武揚(yáng)文卻又迂腐不堪，也會(huì)滅亡。吳王夫差和徐偃王就是恃武與恃文的兩個(gè)例子。

二十心恬澹，無(wú)所愒（Kai） 欲。——《氣出唱》【注譯】：心中清靜、淡泊安閑，方可做到無(wú)貪欲。

二十一莫不有終期，圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)？——《精列》【注譯】：人都有死的時(shí)候，即使大圣大賢之人也都一樣，何必還為死去擔(dān)憂(yōu)呢？二十二天地何長(zhǎng)久，人道居之短。——《秋胡行》【譯解】：天地是那樣的久遠(yuǎn)，而人生的道路卻是很短暫的啊！二十三神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

——《步出夏門(mén)行·龜雖壽》【譯解】：神龜雖然長(zhǎng)壽，但終有死亡的時(shí)候；飛龍盡管能騰云駕霧，神通廣大，但最終也要化為烏有。詩(shī)人用神龜和騰蛇作比喻，旗幟鮮明地否定了萬(wàn)物不變，人可成仙不死等神學(xué)迷信思想。

二十四狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。——《卻東西門(mén)行》【注譯】：狐貍死時(shí)，頭都向著自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故鄉(xiāng)呢。

以狐死首丘比人之不忘故鄉(xiāng)。“二十五盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

——《步出夏門(mén)行·龜雖壽》【注譯】：人生命的長(zhǎng)短，不只是由天來(lái)決定的，您只要能很好地保養(yǎng)。

【第3句】： 三國(guó)演義里的曹操人生哲理

新版三國(guó)曹操的自述

并非我曹操皮厚，而是我把世上那些庸俗不堪的綱常倫理，早已經(jīng)不放在心上了。世上都說(shuō)我是奸雄，可又都拿我這個(gè)奸雄莫可奈何。你們這些自詡為君子的人，也都敗在了我這個(gè)奸雄手里。

如果當(dāng)君子的代價(jià)就是被凌辱、被踐踏、被消滅，甚至被殺的話(huà)，我寧愿當(dāng)一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自己抱負(fù)的奸雄，自古以來(lái)，大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡都不是能夠從表面就能看得出來(lái)的，也許你們從前錯(cuò)看了我曹操，現(xiàn)在又看錯(cuò)了，可是我仍然是我，我從來(lái)都不怕別人錯(cuò)看我。……”

這就是曹操，寧我負(fù)天下人，勿天下人負(fù)我，自己品味去吧，

【第4句】： 關(guān)于曹操的句子

曹操是真實(shí)的，也是本色的。

包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。

“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”從這個(gè)角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。

曹操的氣質(zhì)，正是一種“大氣”，一種將生死成敗、進(jìn)退榮辱置之度外的豁達(dá)大度，一種我行我素、笑傲江湖的英雄本色。 曹操確實(shí)是很大氣的。

讀他的詩(shī)和文，常會(huì)感到他的英雄氣勢(shì)。哪怕是信手拈來(lái)，嘻笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。

尤其是他的《觀滄海》，是何等的氣勢(shì)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這樣的詩(shī)，確非大手筆而不能作。

鐘嶸說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句。”這種悲涼，除如劉勰所說(shuō)，是“良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)， 故梗慨而多氣也”外，與曹操對(duì)宇宙人生的哲學(xué)思考也不無(wú)關(guān)系。

曹操畢竟是亂世英雄，對(duì)于生命的毀滅，他比誰(shuí)都看得多。他的感慨，是多少要帶點(diǎn)終極關(guān)懷的意味的。

也許，正是這種對(duì)宇宙人生的透徹了悟，使曹操自始自終都能夠以笑容面對(duì)艱難困苦和曲折坎坷。如果去讀《三國(guó)志?武帝紀(jì)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，笑、笑曰、太祖大笑這些字眼，竟會(huì)頻頻出現(xiàn)。

當(dāng)然，曹操的笑是各種各樣的。有放聲大笑，開(kāi)懷大笑，也有自我調(diào)侃的苦笑、嘲笑，還有譏笑、冷笑，甚至是充滿(mǎn)殺機(jī)的冷笑。

然而曹操始終在笑。曹操也哭。

他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，也會(huì)嚎啕大哭。但如果是做錯(cuò)了事情，打了敗仗、遭到人家的羞辱，曹操絕對(duì)不會(huì)哭，他一定是笑。

因?yàn)椴懿倩磉_(dá)開(kāi)朗大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。

【第5句】： 關(guān)于曹操的句子

曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”從這個(gè)角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。

曹操的氣質(zhì)，正是一種“大氣”，一種將生死成敗、進(jìn)退榮辱置之度外的豁達(dá)大度，一種我行我素、笑傲江湖的英雄本色。

曹操確實(shí)是很大氣的。讀他的詩(shī)和文，常會(huì)感到他的英雄氣勢(shì)。哪怕是信手拈來(lái)，嘻笑怒罵，隨心所欲的短章，也因有一種大氣而不顯粗俗。尤其是他的《觀滄海》，是何等的氣勢(shì)：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”這樣的詩(shī)，確非大手筆而不能作。鐘嶸說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句。”這種悲涼，除如劉勰所說(shuō)，是“良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)， 故梗慨而多氣也”外，與曹操對(duì)宇宙人生的哲學(xué)思考也不無(wú)關(guān)系。曹操畢竟是亂世英雄，對(duì)于生命的毀滅，他比誰(shuí)都看得多。他的感慨，是多少要帶點(diǎn)終極關(guān)懷的意味的。

也許，正是這種對(duì)宇宙人生的透徹了悟，使曹操自始自終都能夠以笑容面對(duì)艱難困苦和曲折坎坷。如果去讀《三國(guó)志?武帝紀(jì)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，笑、笑曰、太祖大笑這些字眼，竟會(huì)頻頻出現(xiàn)。當(dāng)然，曹操的笑是各種各樣的。有放聲大笑，開(kāi)懷大笑，也有自我調(diào)侃的苦笑、嘲笑，還有譏笑、冷笑，甚至是充滿(mǎn)殺機(jī)的冷笑。然而曹操始終在笑。曹操也哭。他的戰(zhàn)友去世，他的朋友去世，他的親人去世，也會(huì)嚎啕大哭。但如果是做錯(cuò)了事情，打了敗仗、遭到人家的羞辱，曹操絕對(duì)不會(huì)哭，他一定是笑。因?yàn)椴懿倩磉_(dá)開(kāi)朗大氣磅礴，他是一個(gè)性情中人和本色英雄。

【第6句】： 求新三國(guó)曹操富有哲理的話(huà)

◎也許你昨天看錯(cuò)了我曹操，可是今天呢你又看錯(cuò)了，但是我仍然是我，我從來(lái)都不怕別人看錯(cuò)我。

◎

并非我曹操皮厚，而是我把世上那些庸俗不堪的綱常倫理，早已經(jīng)不放在心上了。世上都說(shuō)我是奸雄，可又都拿我這個(gè)奸雄莫可奈何。你們這些自詡為君子的人，也都敗在了我這個(gè)奸雄手里。

如果當(dāng)君子的代價(jià)就是被凌辱、被踐踏、被消滅，甚至被殺的話(huà)，我寧愿當(dāng)一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自己抱負(fù)的奸雄，自古以來(lái)，大奸似忠，大偽似真，忠義和奸惡都不是能夠從表面就能看得出來(lái)的，也許你們從前錯(cuò)看了我曹操，現(xiàn)在又看錯(cuò)了，可是我仍然是我，我從來(lái)都不怕別人錯(cuò)看我。……”

◎不要憤怒，憤怒會(huì)降低你的智慧；也不要恨自己的敵人，因?yàn)槌鸷迺?huì)使你降低判斷力，與其恨自己的敵人，不如拿他來(lái)為我所用。

◎死不可怕，死是清涼的夏夜，可供人無(wú)憂(yōu)的安眠。

◎知道為什么人的腳那么白嗎？因?yàn)樗喜刂?

◎我愛(ài)死他了。

◎要?dú)⒕蜌⒙铮伪鬲q豫呢，搞得自己很痛苦！

◎圣人之道要是管用，圣人早就自己一統(tǒng)天下了

【第7句】： 求曹操的經(jīng)典的句子或詩(shī)

短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。

何以解憂(yōu)？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之萍。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，

繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

【第8句】： 關(guān)于曹操的名句

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。

何以解憂(yōu)？

惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。