【第1句】： 求描寫人物的成語(yǔ),詞語(yǔ),詩(shī)句,句子

抓耳撓腮 擠眉弄眼 暗送秋波 拳打腳踢 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 東倒西歪 瞠目結(jié)舌 眉飛色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 連蹦帶跳 一步登天 步伐輕盈 飛檐走壁 健步如飛 大步流星 七手八腳 躡手躡腳 手舞足蹈 步伐矯健 匍匐前進(jìn) 腳踏實(shí)地 笨手笨腳 手忙腳亂 手舞足蹈 大快朵頤 抓耳撓腮 舉手投足 奔走如飛 上竄下跳 目不轉(zhuǎn)睛 凝神注視 怒目而視 左顧右盼 東張西望 擠眉弄眼 瞻前顧后 舉目遠(yuǎn)望 極目了望 盡收眼底 察言觀色 刮目相看 面面相覷 虎視眈眈 走馬看花 大喜過(guò)望 心平氣和 平心靜氣 暴跳如雷 心有余悸 驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心馳神往 心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚 心悅誠(chéng)服 心驚肉跳 心花怒放 心慌意亂 心煩意亂 心驚膽戰(zhàn) 心猿意馬 心潮澎湃 樂不可支 樂以忘憂 百感交集 感慨萬(wàn)端 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕 憂心如焚 憂心忡忡 悶悶不樂 欣喜若狂 怏怏不樂 膽戰(zhàn)心驚 柔腸寸斷 悔恨交加 驚喜交集 喜不自勝 喜出望外 憤憤不平 悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝 義憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 健步如飛 扭頭就跑 定睛一看 側(cè)耳細(xì)聽 冥思苦想 步履矯健 拔腿就跑 目不轉(zhuǎn)睛 聽得入迷 挖空心思 大步流星 連蹦帶跳 凝神注視 道聽途說(shuō) 飛檐走壁 東奔西竄 怒目而視 大搖大擺 橫沖直撞 左顧右盼 步履艱難 飛似得跑 東張西望 一瘸一拐 奔走如飛 擠眉弄眼 匍匐前進(jìn) 上竄下跳 瞻前顧后 躡手躡腳 舉目遠(yuǎn)望 步履輕盈 極目了望 走馬看花 虎視眈眈 眼明手快 眼疾手快 風(fēng)馳電掣 電光石火 眼明手捷 雷厲風(fēng)行 流星趕月 星馳電走 弩箭離弦 動(dòng)如脫兔 放聲痛哭 失聲痛哭 痛哭流涕 聲淚俱下 哭哭啼啼 泣不成聲 哭爹叫娘 捶胸頓足 號(hào)啕大哭 抱頭痛哭 點(diǎn)頭微笑 抿著嘴笑 淡然一笑 手舞足蹈 大快朵頤 張牙舞爪 抓耳撓腮 面面相覷 嬉皮笑臉 搖頭晃腦 長(zhǎng)吁短嘆 動(dòng)若脫兔 口若懸河 對(duì)答如流 滔滔不絕 談笑風(fēng)生 高談闊論 豪言壯語(yǔ) 夸夸其談 花言巧語(yǔ) 忐忑不安 心驚肉跳 心神不定 心猿意馬 心慌意亂 七上八下 心急如焚 發(fā)奮圖強(qiáng) 廢寢忘食 聞雞起舞 全力以赴 力爭(zhēng)上游 披荊斬棘 頂天立地 奮不顧身 舍己為人 堅(jiān)強(qiáng)不屈 貪生怕死 厚顏無(wú)恥 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 垂頭喪氣 沒精打采 愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神 怒發(fā)沖冠 一目十行 一日千里 百發(fā)百中 一步登天 走馬觀花 歡呼雀躍 扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后繼 張牙舞爪 專心致志 手舞足蹈 笨手笨腳 擠眉弄眼 得意忘形 喜笑顏開 呆若木雞 懸梁刺股 守株待兔 掩耳盜鈴 買櫝還珠 長(zhǎng)吁短嘆 翻山越嶺 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉蹌蹌 竊竊私語(yǔ) 喋喋不休 躍躍欲試 抱頭鼠竄 盲人摸象 調(diào)兵遣將 東倒西歪 左顧右盼 垂頭喪氣 舉手投足。

【第2句】： 描寫人物的句子加評(píng)價(jià)四大名著中的描寫人物的語(yǔ)句這句話的評(píng)價(jià)

金陵十二釵正冊(cè)判詞。

其一：黛玉寶釵。 畫著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。

地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道： 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。 兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。

林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。

謝安雪天吟詩(shī)：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說(shuō)：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說(shuō)：未若柳絮因風(fēng)起。

黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。 也是走向自己的反面。

很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫也是一部書，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會(huì)人事無(wú)常。一個(gè)掛字妙極，令你無(wú)限聯(lián)想。

與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩(shī)萬(wàn)文，一死皆成夢(mèng)幻，掛也不掛？千萬(wàn)莫怨作者，何不示黛玉以死。 寶玉黛玉這般情愛，一個(gè)掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多。

死不足懼，掛最悲哀。 一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。

寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學(xué)業(yè)回家時(shí)，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。

寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。 這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬(wàn)莫說(shuō)有埋應(yīng)死的話。

土里埋，斷死還可；雪里埋，斷死便是證據(jù)不足。可這雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。

作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過(guò)讀者。 從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。

寶玉最后出家，正所謂懸崖撒手。 其二：元春。

畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云： 二十年來(lái)辨是非，榴花開處照宮闈。

三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。 香櫞上弓，暗含著元春進(jìn)宮。

二十年來(lái)辨是非，是說(shuō)元春明理。榴花開處照宮闈，榴花開指女子出嫁，是說(shuō)元春一嫁嫁到宮中，光耀家門。

三春爭(zhēng)及初春景，是說(shuō)假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結(jié)果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢(mèng)歸。

第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，從命理上來(lái)說(shuō)，便是兔年開始。

名義上死在虎年，實(shí)則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，可不是誰(shuí)都知道的，只有對(duì)陰陽(yáng)八卦天干地支都通曉的作者本身，才會(huì)有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會(huì)用這樣言辭。

程高本，甲戌本，庚辰本，都寫成“虎兔相逢”，這是原本墨跡；后人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對(duì)，并理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫的書了，這如何使得？批書人言及的射圃書稿已不能再見到，后來(lái)讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過(guò)石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補(bǔ)出，后人誰(shuí)還敢補(bǔ)？這個(gè)漏洞便從此留下了。

程高手頭資料那樣多，也未敢動(dòng)手來(lái)補(bǔ)這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無(wú)一處補(bǔ)齊。所以讀紅書，多動(dòng)腦，莫?jiǎng)邮帧?/p>

其三：探春。 畫著兩個(gè)人放風(fēng)箏。

一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫后也有四句： 才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。

清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。 兩個(gè)人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。

大海大船，是說(shuō)賈政王夫人做主，把探春遠(yuǎn)嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。

這樣的才志又能如何？生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說(shuō)的人世無(wú)常，便是佛家說(shuō)的求不得苦，便是愛別離苦。

人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會(huì)。 其四：湘云。

畫著幾縷飛云，一灣逝水。 其詞云： 富貴又何為？襁褓之間父母違。

展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。 云與逝字，可定是史湘云。

富貴又何為？襁褓之間父母違。是說(shuō)香云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。

展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。是說(shuō)湘云開朗，活潑，找個(gè)好丈夫，可得到的只是一點(diǎn)斜輝而已。

婚后，丈夫得了癆病，活不得幾年了。還是無(wú)常。

這一無(wú)常，誰(shuí)也逃不過(guò)。 從脂批來(lái)看，史湘云嫁的丈夫可能是衛(wèi)若蘭，但石頭寫的射圃原稿已丟失，雪芹未能補(bǔ)齊，程高又不敢補(bǔ)，只好留下這個(gè)漏洞。

為了前后照應(yīng)，不出矛盾，程高才在后四十回，連補(bǔ)了一下香云結(jié)局。從連補(bǔ)來(lái)看，還算成功，因?yàn)楣挥幸惶焐淦愿逭业降脑挘统谈哌B補(bǔ)處放在一起看，不會(huì)有大矛盾的。

有人說(shuō)史湘云該嫁寶玉，并白頭到老。根據(jù)是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。

這是不可能的，作者無(wú)此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結(jié)果。這樣說(shuō)的讀者是不懂什么是雙星。

細(xì)看看判詞，也不會(huì)得出湘云能和誰(shuí)白首的結(jié)論。 實(shí)際上，曹雪芹在整理時(shí)，以此為題目，有如下兩個(gè)原因。

一方面是本回后半部寫的內(nèi)容便是騏麟，便是陰陽(yáng)之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說(shuō)，這大小一雄一雌騏麟，正因?yàn)槭菬o(wú)息無(wú)情之死物，才藏陰陽(yáng)不可分即陰陽(yáng)白首之至理。 相比之下，有情的男女，想如陰陽(yáng)雙星那。