【第1句】： 順應(yīng)自然的名言

(1)天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。—— 唐代詩(shī)人 李白

唐·李白《上安州裴長(zhǎng)史書》。這兩句大意是：天地不會(huì)說(shuō)話，但不影響四時(shí)的運(yùn)行，也不影響百物的生長(zhǎng)。天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去運(yùn)動(dòng)，無(wú)法逆轉(zhuǎn)，也無(wú)法阻止，這就是自然。可用以說(shuō)明自然規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。

(2)天行有常，不為堯存，不為桀亡。—— 荀況，戰(zhàn)國(guó)末期思想家

荀子認(rèn)為：天有運(yùn)行規(guī)律，人有能動(dòng)力量。天的自然力量和人的能動(dòng)力量有各自作用的范圍。天無(wú)意識(shí)、無(wú)情感，對(duì)堯?qū)﹁罹鶡o(wú)愛(ài)憎。天的自然規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，也不干預(yù)、主宰人事；人可以掌握和順應(yīng)自然規(guī)律，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，卻無(wú)法改變天的客觀規(guī)律

(3)花開(kāi)有落時(shí)，人生容易老。

陶淵明的《為學(xué)》揭示了自然規(guī)律和人生歲月的不可逆轉(zhuǎn)性。

(4)。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人（蘇軾）對(duì)人世悲歡離合的解釋，體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí)，是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合-------詞句出自蘇軾《水調(diào)歌頭》

(5)"海日生殘夜，江春入舊年"這一句，語(yǔ)言精警，形象鮮明，含有新生事物孕育于舊事物的解體中這一富有哲理意味的描寫。試想，在黎明前最黑暗的時(shí)候，天際突然露出一些曙光，接著一輪紅日冉冉升起，把燦爛的陽(yáng)光灑遍大地，這是何等壯麗啊！在寒風(fēng)凜烈的殘冬里，春悄悄地到來(lái)，草木開(kāi)始萌發(fā)，這是多么令人鼓舞啊！---------詞句出自《次北固山下》，唐代詩(shī)人王灣的作品

【第2句】： 關(guān)于自然生命的優(yōu)美句子 短一點(diǎn)的

空山新雨后， 天氣晚來(lái)秋。

明月松間照， 清泉石上流。 【第1句】：請(qǐng)不要假裝對(duì)我好，我很傻，會(huì)當(dāng)真的。

【第2句】：誰(shuí)把誰(shuí)真的當(dāng)真，誰(shuí)為誰(shuí)心疼。【第3句】：愛(ài)那么短，遺忘那么長(zhǎng)。

【第4句】：我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來(lái)過(guò)這里。【第5句】：誰(shuí)的寂寞覆我華裳，誰(shuí)的華裳覆我肩膀。

【第6句】：經(jīng)不住似水流年，逃不過(guò)此間少年。【第7句】：原來(lái)地久天長(zhǎng)，只是誤會(huì)一場(chǎng)。

【第8句】：幸福，就是找一個(gè)溫暖的人過(guò)一輩子。【第9句】：痛過(guò)之后就不會(huì)覺(jué)得痛了，有的只會(huì)是一顆冷漠的心。

【第10句】：沒(méi)有什么過(guò)不去，只是再也回不去。【第11句】：要有多堅(jiān)強(qiáng)，才敢念念不忘。

【第12句】：你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的無(wú)關(guān)痛癢。【第13句】：感情的戲，我沒(méi)演技。

【第14句】：一個(gè)人，一座城，一生心疼。【第15句】：看著別人的故事，流著自己的眼淚。

【第16句】：我喜歡現(xiàn)在的自己，我懷念過(guò)去的我們。【第17句】：離開(kāi)后，別說(shuō)祝我幸福，你有什么資格祝我幸福？【第18句】：向來(lái)緣淺，奈何情深。

【第19句】：彼年豆蔻，誰(shuí)許誰(shuí)地老天荒。【第20句】：我不在乎你對(duì)我的不在乎。

【第21句】：我相信這個(gè)世界永遠(yuǎn)那么美。【第22句】：習(xí)慣難受，習(xí)慣思念，習(xí)慣等你，可是卻一直沒(méi)有習(xí)慣看不到你。

【第23句】：如花美眷，似水流年。回得了過(guò)去，回不了當(dāng)初。

【第24句】：那些最終會(huì)讓你陷進(jìn)去的，一開(kāi)始總是美好。【第25句】：當(dāng)你做對(duì)的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)記得；當(dāng)你做錯(cuò)的時(shí)候，連呼吸都是錯(cuò)。

【第26句】：等待，是一生最初的蒼老。【第27句】：有些事一轉(zhuǎn)身就一輩子。

【第28句】：年輕時(shí)我們放棄，以為那只是一段感情，后來(lái)才知道，那其實(shí)是一生。【第29句】：哀莫過(guò)于心不死。

【第30句】：我很好，不吵不鬧不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要?jiǎng)e人知道。【第31句】：我是你轉(zhuǎn)身就忘的路人甲，憑什么陪你蹉跎年華到天涯？【第32句】：一個(gè)人只要不再想要，就什么都可以放下。

【第33句】：祈求天地放過(guò)一雙戀人，怕發(fā)生的永遠(yuǎn)別發(fā)生。【第34句】：愛(ài)的最高境界是經(jīng)得起平淡的流年。

【第35句】：童話已經(jīng)結(jié)束，遺忘就是幸福。【第36句】：最初不相識(shí)，最終不相認(rèn)。

【第37句】：生不對(duì)，死不起。【第38句】：不被理解的弱小只好一直堅(jiān)強(qiáng)。

【第40句】：不要依賴別人，是你還有人可以依賴的時(shí)候才說(shuō)的出來(lái)的。【第41句】：也許走得太遠(yuǎn)的代價(jià)就是寂寞。

【第42句】：我在懷念，你不再懷念的。【第43句】：我懷舊，因?yàn)槲铱床坏侥愫臀磥?lái)。

【第44句】：不要仗著我對(duì)你的好向我使壞。【第45句】：不要騙我，你知道即使你的謊話我都會(huì)相信。

【第46句】：要離開(kāi)，就請(qǐng)，永遠(yuǎn)別再回來(lái)。【第47句】：和愛(ài)的人吵架，和陌生人講心里話。

【第48句】：聽(tīng)悲傷的歌，看幸福的戲。【第49句】：你不過(guò)是仗著我喜歡你。

【第50句】：這個(gè)冬天沒(méi)有給我驚喜……【第51句】：有些事一轉(zhuǎn)身就一輩子。【第52句】：最初不相識(shí)，最終不相認(rèn)。

【第53句】：等待你的關(guān)心，等到我關(guān)上了心。【第54句】：他的心早已變換了季節(jié)，而你還站在他許下諾言的那一天。

【第55句】：我在過(guò)馬路，你人在哪里。【第56句】：走完同一條街，回到兩個(gè)世界。

【第57句】：想你的時(shí)候有些幸福，幸福得有些難過(guò)。【第58句】：上一次微笑著入睡是什么時(shí)候？【第59句】：什么叫快樂(lè)？就是掩飾自己的悲傷對(duì)每個(gè)人微笑。

【第60句】：不幸的人才要更堅(jiān)強(qiáng)。【第61句】：幸福對(duì)我說(shuō)，你還太小。

【第62句】：所謂最難忘的，就是從來(lái)不曾想起，卻永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。【第63句】：多謝你的絕情，讓我學(xué)會(huì)死心。

【第64句】：當(dāng)眼淚流下來(lái)，才知道，分開(kāi)也是另一種明白。【第65句】：你走的那天，我決定不掉淚，迎著風(fēng)撐著眼簾用力不眨眼。

【第66句】：我真的愛(ài)你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒(méi)有騙到自己。【第67句】：有時(shí)，愛(ài)也是種傷害。

殘忍的人，選擇傷害別人；善良的人，選擇傷害自己。【第68句】：魚上鉤了，那是因?yàn)轸~愛(ài)上了漁夫，它愿用生命來(lái)博漁夫一笑。

【第69句】：我放下了尊嚴(yán)，放下了個(gè)性，放下了固執(zhí)，都只是因?yàn)榉挪幌履恪！镜?0句】：人生最遺憾的，莫過(guò)于，輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。

【第71句】：臉上的快樂(lè)別人看得到，心里的痛又有誰(shuí)能感覺(jué)到。【第72句】：不要輕易說(shuō)愛(ài)，許下的承諾就是欠下的債！【第73句】：不是不死心，是死不了心。

【第74句】：真心離傷心最近。【第75句】：我想哭，可是我已經(jīng)不知道該怎么流淚了。

【第76句】：在原諒與絕望之間游蕩，唯一的感覺(jué)是傷！傷！！傷！！！【第77句】：思念一個(gè)人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成熱淚。【第78句】：喜歡一個(gè)人沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在喜歡一個(gè)不喜歡自己的人。

【第79句】：我贏了所有人，但卻輸?shù)袅四恪！镜?0句】：無(wú)法拒絕的是開(kāi)始，無(wú)法抗拒的是結(jié)束。

【第81句】：等待.……也許并不容易；傷害……卻輕而易舉。【第82句】：淋過(guò)雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經(jīng)慢慢的融化。

【第83句】：人生若只如初見(jiàn)，當(dāng)時(shí)只道是尋常。

【第3句】： 形容世事變遷的句子,詩(shī)詞,名言,最好標(biāo)明出處及解釋,也可自己想

東海三為桑田。—— 東晉醫(yī)學(xué)家，道教學(xué)者，煉丹家 葛洪 《神仙傳·麻姑》

晉·葛洪《神仙傳·麻姑》。本句大意是：大海變?yōu)檗r(nóng)田，農(nóng)田變?yōu)榇蠛＃@種變化已經(jīng)反復(fù)三次。《神仙傳·麻姑》：“麻姑自說(shuō)云，接待以來(lái)，已見(jiàn)~。”“~”比喻世事變遷很大，也有簡(jiǎn)說(shuō)為”滄海桑田”的，后以“人世滄桑”比喻世事巨變或多變。

江山王氣空千劫，桃李春風(fēng)又一年。—— 蒙古帝國(guó)大臣 耶律楚材 《鷓鴣天》 世事變遷名言

元·耶律楚材《鷓鴣天》。王氣：指王朝的氣運(yùn)。千劫：佛家說(shuō)世間一成一敗叫一劫，千劫指時(shí)間久遠(yuǎn)。這兩句大意是：古往爭(zhēng)今來(lái)，代代王朝徒然地你興我替，唯有桃李不管這些，在春風(fēng)的吹拂之下，一年一度地開(kāi)放。詩(shī)句通過(guò)世事的變遷，桃李的榮謝，表現(xiàn)了對(duì)世事、人生的慨嘆。人事的興替與自然景物的變遷渾然一體，增強(qiáng)了詩(shī)句的蒼茫之氣。這兩句可用來(lái)表現(xiàn)世事滄桑之感。

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。—— 唐代文學(xué)家 劉禹錫 《石頭城》

唐·劉禹錫《石頭城》。故國(guó)：故都，指金陵（石頭城）。周遭：四周，指殘破的城墻。空城：金陵在六朝時(shí)是繁華的都城，唐初廢棄，二百余年來(lái)已成空城。這兩句大意是：群山圍繞故都，四周還存在殘破的城墻；潮水拍打著已非京都的石頭城又寂寞地落下。歷史上，六朝均建都于金陵，且國(guó)祚極短。后代的文人騷客，多以金陵為題詠史懷古，總結(jié)歷史教訓(xùn)。本詩(shī)也是如此，落筆便將讀者帶入蒼莽悲涼的氣氡之中，山川依舊，但石頭城昔日的繁華已空無(wú)所有，就連潮水拍打著城郭，仿佛也感到它的荒涼而默默退去。詩(shī)人將石頭城放到沉寂的群山中寫，放在帶有涼意的潮聲中寫，更顯出故國(guó)的沒(méi)落蕭殺，人事的凄涼坎坷，詩(shī)境渾厚、深遠(yuǎn)，充滿了傷感的情緒，很為時(shí)人推崇。

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。—— 唐代詩(shī)人 杜牧 《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》

唐·杜牧《題宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》。六朝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳。這兩句大意是：六朝文物早已不見(jiàn)，只有草色連空；那天淡云閑的景象，倒是古今相同。開(kāi)元寺是宣州（今安徽宣城）的名勝，詩(shī)人任宣州團(tuán)練判官時(shí)，常來(lái)此玩賞。此二句以詩(shī)人登臨覽景時(shí)勾起的古今聯(lián)想，造成強(qiáng)烈的抒情氣氛。六朝的繁華已成蹤跡，放眼望去，只見(jiàn)草色連空，天高云淡，只覺(jué)得人事滄桑，唯有自然景色，四時(shí)物候，自古至今沒(méi)有發(fā)生什么變化。詩(shī)人用筆淡泊，意境深遠(yuǎn)，使人萌生無(wú)限遐想，可用以抒發(fā)懷古之幽思。

【第4句】： 關(guān)于生活的變化的好句好段

人生的縮影 （新加坡 尢今） 女兒還沒(méi)學(xué)會(huì)走路時(shí)，外子把她放在腳車前特制的藤椅里，每天傍晚載著她去兜風(fēng)。

她稚嫩的笑聲，像在微風(fēng)里搖蕩的風(fēng)鈴，四處飄散。實(shí)在是太快樂(lè)了，所以，外子一回家，她便機(jī)靈地爬到他身畔，把無(wú)言的期盼寫在清亮的大眸子里。

只要外子把她抱上腳車，她圓圓的臉，便會(huì)綻放燦爛已極的笑花。 這個(gè)時(shí)期的女兒，是我們掌上一團(tuán)未曾成形的濕泥，要方要圓，任由搓捏。

會(huì)走會(huì)跑會(huì)跳以后，給她買了四個(gè)輪子的腳車。 先是在屋子后面的庭院里學(xué)，學(xué)會(huì)了便到屋子前面的馬路去騎。

初初擁有了自己的小腳車，她神氣而得意，可是，由于方向感還沒(méi)有培養(yǎng)起來(lái)，不但處處要我們作陪，而且，言聽(tīng)計(jì)從，溫馴乖順。我們常常在晚餐過(guò)后，騎著鐵馬伴著她，在巷子和小街之間兜來(lái)轉(zhuǎn)去，聽(tīng)她絮絮地把她童稚世界里的一切毫無(wú)保留地向我們報(bào)告。

這時(shí)，掌中泥團(tuán)，已成雛形；不過(guò)呢，泥團(tuán)仍濕，要重塑是易如反掌的。 年齡漸長(zhǎng)、人兒漸大，四輪腳車，成了她眼中落伍的產(chǎn)物。

六歲那年，一她開(kāi)始學(xué)踏雙輪腳車。 她摔跤、她流血、她哭泣；而我們，扶起她、為她包扎膠布、為她拭干眼淚。

一跌再跌，終于，在干凝的血漬與淚痕中，她成功地駕馭了那匹鐵鑄的野馬。騎著鐵馬到處逛，她發(fā)現(xiàn)戶外有無(wú)限遼闊的新天地，于是，主意漸多，帶她去東邊玩。

她說(shuō)西邊有片好風(fēng)景；領(lǐng)她到北邊去逛，她說(shuō)南邊更值一看。 這時(shí)，我清楚地知道：手中的泥，已干硬成形了。

看女兒學(xué)腳車，仿佛看到一整個(gè)人生的縮影。歡喜、擔(dān)憂、驚懼、滿足、惆悵、無(wú)奈，都有。

小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿 莊子：來(lái)世不可待，往事不可追. 李白：棄我去者，昨日之日不可留。 亂我心者，今日之日多煩擾。

朝如青絲暮成雪 孔子：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 中年（梁實(shí)秋） 鐘表上的時(shí)針是在慢慢的移動(dòng)著的，移動(dòng)的如此之慢，使你幾乎不感覺(jué)到它的移 動(dòng)，人的年紀(jì)也是這樣的，一年又一年，總有一天會(huì)驀然一驚，已經(jīng)到了中年，到這 時(shí)候大概有兩件事使你不能不注意。

訃聞不斷的來(lái)，有些性急的朋友已經(jīng)先走一步， 很煞風(fēng)景，同時(shí)又會(huì)忽然覺(jué)得一大批一大批的青年小伙子在眼前出現(xiàn)，從前也不知是 在什么地方藏著的，如今一齊在你眼前搖晃，磕頭碰腦的盡是些昂然闊步滿面春風(fēng)的 角色，都像是要去吃喜酒的樣子。自己的伙伴一個(gè)個(gè)的都入蟄了，把世界交給了青年 人。

所謂“耳畔頻聞故人死，眼前但見(jiàn)少年多，”正是一般人中年的寫照。 從前雜志背面常有“韋廉士紅色補(bǔ)丸”的廣告，畫著一個(gè)憔悴的人，弓著身子， 手拊在腰上，旁邊注著“圖中寓意”四字。

那寓意對(duì)于青年人是相當(dāng)深?yuàn)W的。可是這 幅圖畫卻常在一般中年人的腦里涌現(xiàn)，雖然他不一定想吃“紅色補(bǔ)丸”，那點(diǎn)寓意他 是明白的了。

一根黃松的柱子，都有彎曲傾斜的時(shí)候，何況是二十六塊碎骨頭拼湊成 的一條脊椎？年青人沒(méi)有不好照鏡子的，在店鋪的大玻璃窗前照一下都是好的，總覺(jué) 得大致上還有幾分姿色。這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然 發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，像是吳道子的“菁菜描”，心想那是抬頭 紋，可是低頭也還是那樣。

再一細(xì)看頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢(shì)，而最令 人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，這一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí) 候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒(méi) 有用，歲月不饒人！ 一般的女人到了中年，更著急。

哪個(gè)年青女子不是飽滿豐潤(rùn)得像一顆牛奶葡萄， 一彈就破的樣子？哪個(gè)年青女子不是玲瓏矯健得像一只燕子，跳動(dòng)得那么輕靈？到了 中年，全變了。曲線都還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部份變成了凸出，該凸 出的部份變成了凹入，牛奶葡萄要變成為金絲蜜棗，燕子要變鵪鶉。

最暴露在外面的 是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅 鐵路線最發(fā)達(dá)的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的，同時(shí)也不知怎么在皺 紋之外還常常加上那么多的蒼蠅屎。所以脂粉不可少。

除非糞土之墻，沒(méi)有不可圬的 道理。在原有的一張臉上再罩上一張臉，本是最簡(jiǎn)便的事。

不過(guò)在上妝之前下妝之后 容易令人聯(lián)想起聊齋志異的那一篇《畫皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸 力，一到中年便一齊松懈下來(lái)往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。

聽(tīng)說(shuō)有許多西洋女子用趕面杖似的一根棒子早晚混身亂搓，希望把浮腫的肉壓得結(jié)實(shí) 一點(diǎn)，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎緊褲帶，活生生的把自己“餓”回青春 去。 有多少效果，我不知道。

別以為人到中年，就算完事。不。

譬如登臨，人到中年像是攀躋到了最高峰。回 頭看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬。

再仔細(xì)看看，路上 有好多塊絆腳石，曾把自己磕碰得鼻青臉腫，有好多處陷井，使自己做了若干年的井 底蛙。回想從前，自己做過(guò)撲爐蛾，惹火焚身，自己做過(guò)撞窗戶紙的蒼蠅，一心想奔 光明，結(jié)果落在粘蒼蠅的膠紙上！這種。

【第5句】： 有關(guān)變化的優(yōu)美句子

記得有這樣一句話：當(dāng)你的門被關(guān)閉的同時(shí)，上帝會(huì)為你打開(kāi)一扇窗戶。

雖然我們不信奉上帝，但這句話告訴我們：這個(gè)世界是公平的，絕不會(huì)因?yàn)榈匚弧⑸矸荨?guó)度和種族的不同而厚此薄彼。其實(shí)，不公平、不平衡的只是我們的心。

放眼蕓蕓眾生，誰(shuí)不曾經(jīng)歷悲歡離合？誰(shuí)的生活里沒(méi)有過(guò)陰晴圓缺？誰(shuí)的人生道路不是開(kāi)心事與不開(kāi)事交替行進(jìn)啊？所有這些是我們無(wú)法避開(kāi)的，既然避不開(kāi)就面對(duì)吧，只有坦然的面對(duì)才能解決問(wèn)題。我覺(jué)得只要懷著一顆感恩的心、抱著一顆平常心，對(duì)身邊的事和人多些理解，多些包容，多些寬容，我們的心就靜了，心靜了，心態(tài)也就更平和了，心態(tài)平和了，人生觀、價(jià)值觀就會(huì)上升到更高的境界，我們的人生就會(huì)更快樂(lè)、更精彩。

記得有位智者這樣說(shuō)過(guò)：你的眼里看到的是感動(dòng)的事，那么你就生活在感動(dòng)中；你的眼里看到的是厭惡的事，那么你就會(huì)在煩躁不安中生活。的確，生活就是一面鏡子，你對(duì)他笑，他也會(huì)對(duì)你笑，你對(duì)著他哭，他肯定不會(huì)給你好臉色。

面對(duì)紛繁復(fù)雜多變甚至有些殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作為教師的我們可能有些不適應(yīng)，因?yàn)椴贿m應(yīng)，就會(huì)生出些許無(wú)端的抱怨和不滿，因?yàn)樾┰S的抱怨和不滿讓我們更加浮躁和不安，最終造成我們自己工作被動(dòng)，心情更加煩躁。其實(shí)埋怨環(huán)境的不好，往往是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，往往是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，往往是我們自己抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，往往是我們的方法太少。

是啊，環(huán)境是我們無(wú)法改變的，沒(méi)辦法也不可能要求環(huán)境來(lái)適應(yīng)我們。我們無(wú)法改變他人的心情，也不可能左右天氣的無(wú)常，但我們可以改變我們自己，可以改變自己的心情，來(lái)點(diǎn)阿Q精神又何妨，自我安慰些有何不可，知足者才能常樂(lè)嘛！ 古人可以追求“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天外云卷云舒”的閑適心境。

我們抱著一顆平常心、保持一顆平靜的心，營(yíng)造一份好心情也無(wú)不可。 有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的人生。

是啊，我們的心境改變了，世界就會(huì)變得更可愛(ài)。人生也會(huì)因?yàn)槲覀兊母淖兌泳剩∪松蚋淖兌?[折疊] 你改變不了環(huán)境，但可以改變自已。

因?yàn)槟贻p，所以會(huì)經(jīng)歷一些事情，如愛(ài)情，如友情。 沒(méi)有人能夠永遠(yuǎn)快樂(lè)幸福的過(guò)每一天。

沒(méi)有人能夠坦然的面對(duì)自己的堅(jiān)強(qiáng)和軟弱。 讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。

讓你幸福的，是寬容與博愛(ài)。 讓你心安的，是理解與信任。

你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度 不知道為何，有些東西就是無(wú)法改變。 也許，是因?yàn)檫€沒(méi)有找到真正的夢(mèng)想。

也許，還在追求那永遠(yuǎn)不會(huì)有的完美。 我們?cè)摌s過(guò)，幻想過(guò)，為狹隘的目標(biāo)奮斗過(guò)。

待到重新回頭看時(shí)，覺(jué)得很多事情都云淡風(fēng)輕了。 你改變不了過(guò)去，但你可以改變現(xiàn)在 過(guò)去的就讓它過(guò)去，會(huì)在未來(lái)走的更加好。

因?yàn)閽仐壛瞬槐匾陌ぃ畈艜?huì)更美好。 人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活。

有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。 不要回頭看，前面的世界才更精彩。

你不能控制他們，但你可以掌握自已 走自己的路，縱然很崎嶇，縱然很陡峭。 但要依然勇往直前。

誰(shuí)也沒(méi)有控制你命運(yùn)的權(quán)利。 縱然會(huì)困難重重，傷痕累累， 但不要猶豫，不要后悔。

因?yàn)樵诨厥讜r(shí)，你可以指著那條盡是痛苦和淚水的路，大聲地驕傲地說(shuō)： 看，這就是我自己走出來(lái)的路！ 你不能預(yù)知明天， 但你可以把握今天 “森林中有一個(gè)分岔口，我愿選擇腳印少的那一條路，這樣我的一生會(huì)截然不同。” 一條路走的人多了， 總會(huì)弄得泥濘不堪，總會(huì)弄得塵土飛揚(yáng)。

為何不換一條路走走，也許一切將會(huì)是另一種樣子。 把握自己的今天，那么明天絕對(duì)會(huì)更好。

你不能左右天氣，但你可以改變心情 你對(duì)生活微笑，那么生活也對(duì)你微笑。 讓我們的心不再壓抑，讓它解脫吧。

讓自由的心靈飛翔，去迎接那絢麗的陽(yáng)光吧！ 你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容 和千萬(wàn)人相遇，和千萬(wàn)人相離， 生命中尋找一個(gè)能夠真識(shí)相伴的人 真實(shí)信任的朋友，就是幸福。

【第6句】： 生活中有關(guān)順其自然的例子

如果把思路打開(kāi)的話，其實(shí)順其自然可以跟無(wú)為而治想通，這樣的話實(shí)例和思想內(nèi)涵就可以更豐富

如

【第1句】：“無(wú)為而治” ，出自《道德經(jīng)》，是道家的治國(guó)理念。

“老子認(rèn)為“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，而且一再?gòu)?qiáng)調(diào)無(wú)為才能無(wú)不為。所以“無(wú)為而治”并不是什么也不做，而是不過(guò)多的干預(yù)、順其自然、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力，做到自我實(shí)現(xiàn)。

【第2句】：西漢初年的實(shí)例

（例子較長(zhǎng)，幫助理解，如果是寫作文的話，只要提煉概括一兩句話就行了）

初幾代統(tǒng)治者常常以秦亡為戒，認(rèn)識(shí)到要取得一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展的政治局面，就必須努力緩和階級(jí)矛盾，與民休息，實(shí)行無(wú)為而治。于是，來(lái)自于黃老思想的君道無(wú)為、刑德相輔、節(jié)欲崇儉、愛(ài)民養(yǎng)民的觀念就很快轉(zhuǎn)化成一系列切實(shí)可行的統(tǒng)治政策。劉邦去世后，孝惠、高后相繼當(dāng)政。《漢書》說(shuō)：“孝惠高后之時(shí)，海內(nèi)得離戰(zhàn)國(guó)之苦，君臣俱欲無(wú)為，故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闥，而天下晏然，刑罰罕用，民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”文景二帝繼統(tǒng)之后，也繼續(xù)將黃老之術(shù)作為治國(guó)方針。文帝以一藩王繼承大統(tǒng)，其時(shí)羽翼未豐，所以他特別注意信任和依靠前朝重臣，故劉邦時(shí)代的功臣周勃、陳平、灌嬰、中屠嘉等人相繼被任命為相。這樣既融洽了新舊君臣之間的關(guān)系，又保證了高層統(tǒng)治集團(tuán)的團(tuán)結(jié)一致。文帝還多次下昭“舉賢良方正、能直言極諫者”，使一大批年輕有為的地主階級(jí)知識(shí)分子進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)，擴(kuò)大了漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。班固曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“及孝文即位，躬修玄默，勸趣農(nóng)桑，減省租賦。而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)，懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失。化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂(lè)其業(yè)，蓄積歲增，戶口寢息。”（《漢書·刑法志》）景帝長(zhǎng)期生活在黃老之術(shù)氛圍中，其母竇太后好“黃帝老子言，景帝及諸竇不得不讀《老子》，尊其術(shù)”。在文景二帝統(tǒng)治時(shí)期，朝野內(nèi)外，對(duì)黃老之術(shù)從之者甚眾，著名者除膠西蓋公、曹參之外，尚有陳平、陸賈、黃生、田叔等人。

漢初統(tǒng)治者鑒于秦亡的教訓(xùn)及漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的殘敗，將黃老之術(shù)中的無(wú)為而治、節(jié)欲崇儉、與民休息的觀念轉(zhuǎn)化成一系列有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。黃老之術(shù)反對(duì)窮奢極欲，提倡“卑宮室而高道德，惡衣服而勤仁義”，因而，漢初推崇黃老的幾位皇帝都十分儉樸。最具代表性的是漢文帝，他“即位二十三年，宮室苑囿車騎服御無(wú)所增益”，“身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無(wú)文繡，以示敦樸為天下先”。文帝在營(yíng)建自己的陵墓時(shí)，還明確告訴后人不許起墳，不得以金銀作裝飾，陪葬品都用瓦器。漢初諸帝為了達(dá)到與民休息、無(wú)為而治的目的，對(duì)農(nóng)業(yè)更是十分重視。劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)剛一結(jié)束時(shí)就宣布復(fù)員軍隊(duì)，釋放奴婢，要求因戰(zhàn)爭(zhēng)而流亡的人口返鄉(xiāng)歸農(nóng)，復(fù)故爵田宅。文景二帝多次在詔書中強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)，天下之大本，務(wù)莫大焉。”他認(rèn)為，“道民之路，在于務(wù)本。”他們還制定了許多具體的措施，如把務(wù)勸農(nóng)桑、人口增加、土地開(kāi)墾與否作為地方官吏考核的標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)立“力田”官以勸農(nóng)；將十五稅一改為三十稅一，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；實(shí)行貴粟政策以提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格；又允許百姓入粟拜爵、入粟贖罪；將一年服一個(gè)月的徭役改為三年服一月，在“募民徙塞下”、實(shí)行屯戍制度后，甚至一度取消了戍卒令。這些政策的實(shí)施，使?jié)h初社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速得到復(fù)蘇與發(fā)展。司馬遷在《史記·律書》中毫不掩飾地稱贊說(shuō)：“故百姓無(wú)內(nèi)外之徭，得息肩于田畝，天下殷富，粟至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬(wàn)里，可謂和樂(lè)者乎。”而到漢武帝即位之時(shí)，“國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)，京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。”（《漢書·食貨志》）在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)未發(fā)生根本性變化的情況下，漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得如此成就，除勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)外，我們不能不考慮到黃老之術(shù)及其指導(dǎo)下所實(shí)行的各項(xiàng)政策的杠桿作用。