【第1句】： 人生就是一場修行,人的修行最高境界句子,怎樣修行

佛門常講「開悟」。

什麼叫開悟？天天都知道自己的毛病，這個人就開悟了。能夠把自己的毛病改過來，就叫「修行」。

心地清凈平等，這人就「得道」了。 身心清凈，怎麼會生病？病從那里來的？病從身不清凈來的。

身怎麼不清凈？心不清凈，身就不清凈，什麼毛病都生出來了。 果然身心清凈，沒有理由生病。

修行就是對治自己的習氣。 斷惡修善，積功累德，業消智朗，障盡福崇。

這樣往生極樂就沒有障礙了！ 擴展資料： 宗教解釋 【第1句】：修養德行，成就道德。 李二和《流浪的夢》：“生活是最本真的，修煉是無須講求形式的。

時空中無處不教堂，無處不佛堂；無處不天堂也無處不地獄。” 【第2句】：宗教中為超凡脫俗、擺脫生死輪回而努32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431336133力的各種方法。

《蘇菲派經注》（釋）：“蘇非派的修行方式不一，可分為肉體修行和精神修行兩種。” 俗語中將修行當作做好事，如認為舊時官廳中權力大容易做好事救人，故有“公門里面好修行”之說。

明·葉憲祖《金鎖記》：“禁長哥呀！自古道公門里面好修行。” 《野叟曝言》中獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公門中好修行，望老爺高抬貴手。”

道教是以陰陽五行來闡述天地萬物的規律，以五行生克來平衡修天地宇宙萬物與人類自然的和諧。 修行等于調治，萬法不離陰陽五行，五行在天為寒暑燥濕風，在地為金木水火土，在人身為心肝脾肺腎，在佛教為殺盜淫妄酒（貪嗔癡慢疑），在儒教為仁義禮智信（溫良恭儉讓）。

佛教看五行的陰面=殺盜淫妄酒（貪嗔癡慢疑），儒教看的是五行的陽面=仁義禮智信（溫良恭儉讓），修行就是用儒家的仁義禮智信，對治佛教的殺盜淫妄酒，用儒家的溫良恭儉讓。 對治佛教的貪嗔癡慢疑，回歸本根， 根在道教的金木水火土 ，也就是五行生克制化的方法。

參考資料來源：百度百科-修行 。

【第2句】： 表達自己修行自己得福報的句子

凈空法師 講1 佛法是平等的，人人都可以修成，人人都可以得到，問題就是你肯不肯修？2 所謂“公修公得，婆修婆得”，不修就不得，這個問題全權掌握在自己的手中。

3 有一些學佛的同修，有一個很大錯誤的觀念，認為佛菩薩靠得住，“我靠他就行了”。4 佛在經上講得很清楚，“無誰代者”，“誰”包括佛菩薩，佛菩薩也不能夠代替！我們在《楞嚴經》里面看得清清楚楚、明明白白。

5 阿難尊者起頭就發生一個錯誤的觀念，阿難跟釋迦牟尼佛是堂兄弟，堂兄弟當中釋迦牟尼佛是老大，他是最小的小弟。6 釋迦牟尼佛也很喜歡他，也很疼愛他，他自己也知道，所以他看到別的同學苦修，他對他們說：“你們要苦修，不修不能得道；我不必，到時候我大哥就會把‘道’給我。”

7 他是多聞而不用功，不肯真修，遇到摩登伽女之難，這才恍然大悟，原來他的大哥幫不上忙，這才覺悟到修行要靠自己。8 所謂公修公得，婆修婆得，不修就不得，沒有人能代替的！9 佛法講因果，公修公得，婆修婆得，因緣果報絲毫不爽。

眾生苦我們怎么能代？不要說我們不能代了，佛菩薩也不能代。10 佛菩薩要能代，我們很苦，佛菩薩不代我們受苦，那佛菩薩的慈悲在哪里？11 所謂“公修公得，婆修婆得”，沒有說人可以把“道”這個東西送給你的。

12 如果能把“道”送給我們，佛菩薩都大慈大悲，何必要我們苦修？馬上送給我就好！這個東西不行。13 勉強說，福報可以送給你，智慧是沒有辦法給你的。

14 再給你講真的，你要是沒有福報，送給你福報，你消化不了，擔當不起。15 沒有福報的人，你多送他一點錢財，他馬上災難就來，他沒有那個錢財還得不到禍！錢財一來，禍害馬上跟著就來。

16 自己不修福，你要是看到福來了，那不是福，那是禍。這是我們必須要警覺的！17 佛教給我們福慧雙修，所以成佛是兩個條件，一個是福報圓滿，一個是智慧圓滿，所以佛稱作“二足尊”。

“足”就是滿足，我們今天講圓滿。佛的福德、智慧都滿足、都圓滿。

18 佛法重在行，解是手段，行是實質。你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德。

要修功德，才能了生死、出三界。19 我們先說什么叫“功德”？學佛的同修這里要辨別清楚，功德跟福德不一樣，修福德容易，修功德不容易。

20 功德是什么？功是功夫，你修行真有功夫，有功夫當然你就有收獲。21 譬如祖師們常講“持戒有功”，我們修行持戒有功，“三昧是德”，三昧就是定，所謂“因戒得定”，你持戒得定，這得定就是德。

22 持戒是功，三昧現前就是德，叫功德。修定有功，智慧開了，“因定開慧”，智慧開了，這是德。

23 福德可以與大眾共享，我有福可以跟大家共享；功德沒有辦法給別人，只有靠自己修。24 古德常講：“公修公得，婆修婆得，不修就不得。”

這是要靠你自己修的。不像福德，福德是我們修的福，這可以給人共享。

25 就像《壇經》上六祖所說的“此事福不能救”。此事是講生死大事，修福報沒用處，該怎么生死還是怎么生死。

26 要修功德，功德可以了生死、出三界。這功德跟福德我們必須要辨別清楚。

27 佛法是覺悟之法，你的心不覺，你的覺悟從哪里出來？絕對不是別人覺悟的，可以把它拿來當作我的，沒這個道理！28 如果這個法子行得通，我們還需要修行嗎？不要了，諸佛菩薩大慈大悲，把他修行的統統給我們就好。29 你們看《楞嚴經》，阿難尊者當初就是這么一個錯誤觀念，認為佛最喜歡他，將來一定把佛法給他。

到遭魔登伽女之難才曉得，原來別人所修的沒有辦法給自己，再親密的關系也沒辦法。30 錢財可以送給別人享受，智慧、才藝你怎么能給別人？沒法子。

所以這個東西確實是“公修公得，婆修婆得”，一定要靠自己修。31 你自己的心不清凈，哪來的智慧？佛菩薩、祖師大德對于經論的注解、注疏，你把它念了背起來，也能講得天花亂墜，是不是智慧？不是智慧，為什么？你的心不明。

32 你的心不明，你講出來的東西也不明。你講的每一句話都不錯，聽眾聽起來不是味道，由此可知，清凈心是多么重要！33 我們念佛人講清凈心，就是禪家所講“明心見性”，見性是心清凈，心不清凈見不到性。

34 這句佛號，就是我們修清凈心的方法。我們拿佛號來修清凈心。

35 心地有一分清凈，與佛法就有一分相應，兩分清凈就兩分相應。心清凈，看經、看注這才真正能理解，才真正能懂得它的意思。

36 《開經偈》講“愿解如來真實義”，這個“愿”是清凈心才能夠理解。37 培養清凈心沒有別的方法，下手要專一。

連儒家都講“惟精惟一”，它講精、一。38 佛法也是如此，《彌陀經》特別主張“一心不亂”。

“一心不亂”是果，“一心不亂”也是因，因果同時，這個妙！這一點希望同學們要特別的注意。39 由此可知，我們每天二六時中，以真誠心、清凈心、恭敬心，來念這一句阿彌陀佛，就是念佛、念法、念僧，三寶都具足。

40 過去李老師在世的時候，有一次他在中興大會堂講經，公開宣布他生死自在，那時他只有七十五歲。他可以做得到，我們也可以做得到，要有這個念頭才行。

41 他能做，我們也能做，他七十五歲可以做到，我們六十五歲就應該做到了，所謂“后來居上”，。

【第3句】： 好的人生哲理句子

★為人必剛柔相濟，外圓內方。

若一人全不豎起脊梁骨，委蛇曲順，也太少大丈夫氣了。 ★一個人在世上，對學問的看法是這樣的：幼時認為什么都不懂，大學時自認為什么都懂，畢業后才知道什么都不懂。

中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。 ★在世界上所有不快樂的人里面，最不快樂的是那些沒有找到自己想要做的事情的人。

★水沒有刺激的味道，但是人永遠不會對之生厭。真誠的友誼永遠不會特別表白的。

★許多事實都證明：成功，往往與誠實結伴而行。誠實是一個“好人”最基本的人格要素，也是做人最基本的道德要求。

★微笑，蘊含著豐富的含義，傳遞著動人的情感。怪不得有位哲人曾說：微笑是人類最美的表情。

★我們的身體需定期清洗才能保持干凈，同樣我們的靈魂也需定期凈化，前者用的是水，后者用的是令我們感動的人或事。 ★如果你和他人之間只有一座獨木橋，那么，請你以寬大的胸懷去加寬這座生命的橋梁。

★看門的喜歡讀驚險小說；市民愛讀動人心弦的感情小說；而真正的文人卻只喜歡別人不可理解的藝術杰作。 ★你手指上扎了一根刺，你該高興地喊一聲：“幸虧不是扎在眼睛里！” ★要是一年四季，全是游戲的假日，那么游戲也會變得像工作一般令人煩厭。

只有偶然難得的事件，才有勾引世人興味的力量。 ★華貴的衣服穿在心腸污濁的人身上，顯得更丑惡。

★風度雖然不是鉆石，但卻是女人的最佳裝飾品。 ★經常地保持一種追求的沖動，一種想干點什么，想干好什么，想在某些方面某一領域趕上、超過并遙遙領先他人的沖動，將這種沖動付諸行動，讓這種行動成為柔韌的、不可摧毀的驅動。

這就是成功的奧秘。 ★花開不是為了花落，而是為了那一刻的燦爛。

★有理想在的地方，地獄就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

★一個人的快樂，不是因為他得到的多，只是因為他計較的少。 ★把臉一直向著陽光，這樣就不會見到陰影。

★人生的光彩在哪里？ 早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來。到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿活在當下。

到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地地做好自己。 原來人生也很簡單，只要懂得珍惜、知足、感恩，就擁有了生命的光彩。

★生活是一篇草稿，每個故事都是下一個故事的草稿，人們涂改來，涂改去，當弄得干干凈凈，沒有了什么差錯時，就結束了。 ★相親的最大好處是，你們的交往是從算計對方缺點開始的。

★如果一個人的腦子里整天胡思亂想，把沒有價值的東西也記存在頭腦中，那他總會感到前途渺茫。 ★生活需要伴侶，快樂和痛苦都要有人分享。

沒有人分享的人生，無論面對的是快樂還是痛苦，都是一種懲罰。 ★看似兇險的東西，只要心情坦然地面對，有條不紊地處理，其實最終都可以解決。

有時，困住我們的只是我們自己。 ★將精力集中在一個焦點上，光芒勝過太陽。

★能夠使人超越死亡的，不是勇氣也不是放棄，而是愛。 ★讓我離開這個世界，我是留戀不舍的，因為這個世界上還有你；而另一個方面，離開這個世界，我又是無憾的，這同樣是因為你，因為你忠誠的愛。

★要使一個孩子不再歡笑的辦法只有一個，那就是剝奪他的自由。而有的時候，使一個成年人不快樂的原因也只有一個，那就是他內心的野獸——貪欲，醒過來了。

★人的一生守著什么崗位并不重要，可貴的是能給更多的人帶來希望。 ★成功的人背后未必有著輝煌的過去，然而無路可走的人永遠是不可低估的。

當你無路可走的時候，你會突然發現，原來這么多的道路，都等待著你的腳步。 ★幸福像掉到沙發下面的一顆紐扣——你專心找，怎么也找不到，等你忘了的時候，它就自己滾出來了。

★不要要求別人跟我們一模一樣，既然是“別人”，就應該真的有“別”。我們應克服支配欲，別想用斧把人家雕琢成我們的樣子。

★財富是你一手建立的，如果它們能提高你給予他人的能力，就是好的；如果它使你更關注自己，就是壞的，它的含義是由你定義的。 ★選對老師，智慧一生；選對伴侶，幸福一生；選對環境，快樂一生；選對朋友，甜蜜一生；選對行業，成就一生。

★人生一世，要起好頭：踏實工作，不出風頭；實事求是，不爭彩頭；奮發有為，不減勢頭；頭腦清醒，不栽跟頭。 ★面對玫瑰，不必浪漫；面對美女，不必多看；面對朋友，粗茶淡飯；面對家庭，出力流汗；面對老婆，朝夕相伴。

★人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相擁擁于禮，人之相信信于誠，人之相伴伴于愛。 ★真正幸福的人，是那些認認真真而又快樂地過完一生的人。

他也許長壽，也許短命，但是在活著時，該說的話、該做的事，他都說了、做了，他死而無憾。 ★要知道，并不是我們所擁有的東西使我們快樂，而只有喜歡的東西才能帶給我們快樂。

★喜歡就是喜歡，只要你喜歡的東西沒有妨礙人，也不會傷害人，你實在不需要向別人解釋的。 ★一個人生活中的陰影多半是他本人擋住了太陽光所形成的。

★愛是一朵非常脆弱的花，它必須受保護，它必須受強化，它必須被澆灌，唯有如此它才能變得強健。 ★與其想怎樣獲得愛，不如開始給予。

如果你給予，你便會得到，沒有其他的辦法。

【第4句】： 人生是一場“修行”作文

兒時有哭有笑，有悲有喜。

但是，經歷過的兒時風光就像風一樣的“走了”。也許，你還來不及發現，就已經走了。

但是，兒時經歷過的事情很多大人還記得，因為，他（她）們小時候非常快樂。是啊，沒有人說過不快樂，他（她）們還想回到小時候呢。

很多小朋友想當大人。可是，他們體會不到大人有多辛苦。

經歷風雨、拼搏努力、奮發精神。只是大人的三字語，小孩呢：努力學習、天天向上、品味高尚。

這是小孩三字語。 把這比喻成一個句子“人生是一場修行”學習是爬上高高的巖石，努力是走在一條陡峭的懸崖路上，拼搏是經歷萬分風雨，不怕雷打不怕風雨。

人生就像一場修行，每個人都經歷過。快樂是結識了新伙伴，幸福是嘗到了修行的成果。

人生就像一場修行，他（她）的修行他（她）主宰。無論你是誰，無論你在經歷著什么。

堅持住，定會看見堅強的自己。

【第5句】： 人生就是要這樣,我在修,難得糊涂,糊涂是人生很高的修行怎么接下

孔子發現了糊涂，取名中庸；老子發現了糊涂，取名無為；莊子發現了糊涂，取名逍遙；墨子發現了糊涂，取名非攻；如來發現了糊涂，取名忘我。

然，世間萬事惟糊涂難也。有些事，問的清楚便是無趣，連上帝都說，人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣份勢必早盡。

所以有時候，"難得糊涂"才是上道。人生，說到底，活的是心情。

有緣而來，無緣而去。該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。

有緣，不推，無緣，不求，一切隨緣，順其自然。當我們總抱怨世界陰暗時，恰恰是自己內心蒙了很厚的一層灰塵。

有智慧的人，識自本心，見自本性，不起妄緣，無心無為，自由自在，動靜自如，冷暖自知，當下就是修行。人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認。

心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡單，世間紛擾皆成空。做好人，身正心安魂夢穩；行善事，天知地鑒鬼神欽。

你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠；你若不恨，蒼天有暖；你若不語，四海升平。平靜來自內心，花開有聲，風過無痕，真正的平靜不是你靜坐幾個小時不起，而是用一顆平和的心態看人間萬象，聽花開的聲音。

其實，仔細想想人生中出現的一切，都無法占有，只能經歷。你我只是時間的過客，總有一天會和所有的一切永別。

深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。眼前的，好好珍惜；過去的，坦然面對；該來的，欣然接受。

因為所有的一切，在你我揮別這個世界時，都將成為過去，即使美好，也終究不過是回億。當下，我們只所以活得累，是因為能左右心情的東西太多。

天氣的變化、人情的冷暖、財富的多少、官位的高低、甚至不同的風景等???都會影響到你的心情。如果，不幸福、不快樂，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。

如果心累了，在寧靜的夜晚，沏一杯清茶，放一曲淡淡的音樂，將自己融化在裊裊的清香和悠揚的音樂中……放下自己、放松身體、忘卻煩惱，去靜靜地體味那份溫情和感動???"來時糊涂去時迷，空在人間走一回，生我之前誰是我，生我之后我是誰，不如不來亦不去，也無歡喜也無悲" 人生最遺憾的，莫過于：輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。

【第6句】： 透徹人生的句段

1 即使生活7a686964616fe4b893e5b19e31333332626632黑色，咱也要保持幽默 ……經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。 經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不 傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。佛學是一門很有趣的學問，主張時時刻刻從身邊的細微毫末參悟禪機，直至翻然頓悟。

所謂“郁郁黃花無非般若，翠翠青竹盡是法身”，下面這些句子可謂無偈不通、字字珠璣，俟有緣人含英咀華，豁然開朗。 一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

因為你自己的內心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 九、修行是點滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠不能成佛。 十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時要認命，因為你是人。 十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。

當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。 十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執著，會造成明日的后悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。

你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。

二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。

要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼。