【第1句】： 佛語人生經典語句

佛說，前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

佛說：萬發緣生，皆系緣分！ 佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意 佛說：笑著面對，不去埋怨。

悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。佛說：凡事太盡，緣分勢必早盡 佛說：今生種種皆是前生因果。

佛說：苦海無邊，回頭是岸。百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。

一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。

這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪里？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明時分的奈何橋底。

無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太認真！佛說：握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。

頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。

佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我于是虔誠地祈禱，愿你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。

經典佛語 經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。

（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄誰，入地獄。

佛說：道高一尺，魔高一丈。佛說：道是修行，魔是心魔。

佛說：人臉就是一字——苦。眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。

佛說：人就是苦今生修來生。佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。

佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。

涅磐，頓悟，一世的禪鋒。 佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。

人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。 佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。

人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由于人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂…… 佛最后嘆道：一切皆流，無物永駐。

凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中。 佛語——饑來吃飯，困來即眠。”

言下之意若吃飯時不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時不肯安睡卻千般計較，自然無法達到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時不吃也罷，不困時醒著又何妨呢，只有關于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時光價值相匹配。佛 語 佛什么也沒說 佛只是攤開手掌 地里長出的虔誠，妄想著 徒步走到靈山 苦難在鐘聲里消失 西行的路上長滿羽毛 佛伸出五根手指，撫摸著 一只飛翔中的鳥 佛說 人生在世，如身在荊棘中 心不動 則人不妄動 既不動，則不傷 心如動 則妄動 傷其身痛其骨 于是體會到世間諸般痛苦。

【第2句】： 論語中的表示修行的語句

論語中的表示修行的語句？寫回答 共3個回答流浪詩人之海角 LV.92023-10-27為人的智慧——己所不欲，勿施于人。

下面我再把《論語》里面講到的在生活中修行的例子。“子貢曰：‘有一言可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人。

’”傳統的智慧有很多點要去把握，其中一個點就是整體直觀、高度精簡地把握事物，既把握生命、又把握世界，又把握文化。恕這個字可以終身奉行受用，恕是心上一個如，要像對自己一樣對待他人，要按照良知對待自己，同時對自己一樣對待他人。

己所不欲，勿施于人，你不希望別人這樣對待自己，自己也不這樣對待別人，反過來說，我們希望父母理解我們，我們也要理解父母，我們希望子女尊重我們，我們也要尊重子女，我們希望領導關心我們，我們也要關心下屬，我們希望領導 尊重下屬，我們也要尊重領導。西方現在講換位思考，其實我們古人早已用得爛熟。

《論語》中的生活禪·（五）《論語》里面講到在生活中修行的例子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。“顏淵問仁，子曰：‘克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。

為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：“請問其目。”子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

’顏淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。”顏淵問孔子什么是仁，孔子回答克己復禮是仁，克服私欲，踐行周禮，用生命踐行我們的文化傳統，這就是對仁的實踐，只要一天克己復禮，人人都踐行周禮，那天下就太平了，要想令天下太平，要自己去踐行。

顏淵就請問具體的實踐內容，孔子回答是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。就像戒一樣，不合禮的就不能去做。

儒家的禮就相當e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333431376661于佛家的戒。顏淵說自己雖然不勤奮，也要去踐行夫子的教導。

在家無怨，在邦無怨。“子曰：‘出門如見大賓，使民如承大祭。

在家無怨，在邦無怨。’”孔子講出門要像會見最重要的客人一樣，要穿得得體適宜，內心恭敬認真，這是在生活中修心的準則。

現在已經斯文掃地了，有的人到了大冬天見客人還是穿著短褲。君王要老百姓做事，或者是領導要下屬做事，要像祭天一樣認真尊重，這里面就有管理智慧。

這樣的話，無論是在家庭、社會、職場，都沒有人會對你有意見。《論語》中的生活禪·（五）《論語》里面講到在生活中修行的例子“恭寬信敏慧”是踐行仁的五個法門“子張問仁，子曰：‘能行五者于天下，為仁矣。

恭寬信敏惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以。

【第3句】： 人生哲理經典語句

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

【第2句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 【第3句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

因為你自己的內心，你放不下。 【第4句】：好好的管教你自己，不要管別人。

【第5句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 【第6句】：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 【第7句】：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

【第8句】：你永遠要感謝給你逆境的眾生。 【第9句】：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第10句】：這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 【第12句】：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第13句】：不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。 【第14句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

【第15句】：每一種創傷，都是一種成熟。 【第16句】：當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

【第17句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。 【第18句】：你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。

不滿人家，是苦了你自己。 【第19句】：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。

你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。

你要學學怎樣包容他才是。 【第20句】：承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

【第22句】：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 【第23句】：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

【第24句】：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 【第25句】：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。 【第26句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 【第27句】：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 【第28句】：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

【第29句】：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 【第30句】：戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執著與追求。 【第22句】：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

【第23句】：毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。 【第24句】：當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

【第25句】：不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

【第26句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 【第27句】：忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

【第28句】：永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。 【第29句】：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 【第30句】：戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。

感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

【第42句】：每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第43句】：自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。 【第44句】：情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

【第45句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。 【第46句】：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

【第47句】：當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 【第48句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

【第49句】：內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。 【第50句】：多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

【第52句】：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 【第53句】：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

【第54句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 【第55句】：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。

名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

【第56句】：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。 【第57句】：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

【第58句】：你要感謝告訴你缺點的人。 【第59句】：能為別人設想的人，永遠不寂寞。

【第60句】：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。 【第52句】：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

【第53句】：要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 【第54句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

【第55句】：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。

有德自然香。 【第56句】：與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

【第57句】：逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。 【第58句】：你要感謝告訴你缺點的人。

【第59句】：能為別人設想的人，永遠不寂寞。 【第60句】：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

【第62句】：時間總會過去的，。

【第4句】： 靜心的句子有哪些

六祖有言：「心迷法華轉，心悟轉法華。」又云：「無念念即正，有念念成邪。」心迷則心生，心悟則心寂。心生則念生，心息則念滅。我息一切心，即無一切念。我無種種心，即無種種念。修行人如能七日七夜不動念頭，即可得正道。古德云：「諸人心心不息，念念無住。若能于不息處息，于念處無念，自合無生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多于事礙理，境礙心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心礙境，理礙事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】 連續不斷的意念。

心可成佛，心可成道；心亦礙佛，心亦礙道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心無念，后者心心有念。故夾山密公云：「心本是佛，因念起而漂沉；巖實不移，因舟行而鶩驟。」眾相現而本體不動，聲色俱而不隨不壞；如雁過長空空無跡，影沉寒水水無心；但自得真心自體矣。」

玉虛子詩謂：「物物元無物，心非形亦非；三般觀曉悟，悟者不知誰？」又云：「無無藏妙有，有有觀真空；湛然俱不立，常寂性融融。」這是徹了語。此意通三教，萬法無二門，入者有得！圭峰禪師謂：「心無自相，托境方生。境性本空，由心故現。」若能心境俱泯，體用兩寂，則自心境兩不相礙，本源湛寂清明，自在虛靈，則此心便不祈靜而自靜，不祈息而自息矣！

摘自靜心訣要

道家養生學概要_百度百科

參考資料；

卷三

煉心訣要（心學指微）

靜心訣要

養心訣要

附錄收心法下手功夫

止念訣要

息妄心訣要

附錄真也是妄訣要

【第5句】： 在佛語中,比較有讓人改進思想的語句有哪些

佛心慧語， 值得一讀 一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。

因為你自己的內心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。 九、修行是點滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠不能成佛。 十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時要認命，因為你是人。 十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。 十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。

當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恒的。 十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執著，會造成明日的后悔。 十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。 二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。 二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。

你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看見眾生的過失和是非， 你就要趕快去懺悔，這就是修行。

二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創傷，都是一種成熟。

二六、當你知道迷惑時，并不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。

你要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 。

【第6句】： 佛學的經典語句

心靈的覺醒 達摩難陀 藉由回顧、檢視人的負面想法，將會發現只有自己才能擾亂自己平靜的心與內心的平衡。

與他人比較時，由于想到自己無法與別人并駕齊軀、或他人的成就總是超過自己，而為自己帶來痛苦。潛藏嫉妒心對任何人都沒有益處，此外，嫉妒心是世上許多分裂、不和的原因。

我們應了解負面的情緒如嫉妒、憤怒及憎惡會遏阻心靈的成長。必須努力從諸多不良的影響中解脫出來，嫉妒不能為自己帶來朝思暮想的事物，反而會引人走入憎恨、焦躁、身心憔悴的死巷。

隨時對邪惡的念頭提高警戒心，每當心存不善時，必須試著將其轉換為善良的思想，要對自己心中的思緒嚴加督正。藉著循序漸進的自我覺醒，我們可以擺脫惡劣的思想，而不被它所奴役。

家庭是道場，生活作佛事。慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方。

身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。我們能如此對待家庭，對待生活，還有什么地方不能作佛事？還有什么地方不是道場呢？我們天天聽到許多聲音，往往覺得聲音對修行有干擾。

而當我們走入寺院，夜靜更深，特別喜歡聆聽鐘鼓之聲。鐘鼓之聲清新悅耳，沁入心田。

我們能不能把汽車喇叭的聲音也當作是鐘鼓的清音呢？修行到了一定的程度，聽到什么聲音都非常悅耳，聽到什么聲音都不感覺是干擾。特別是修禪定進入三禪以后，聲音就聽不見了。

家庭是道場這個理念，希望我們各位在家菩薩，首先要認真思考，然后要認真落實，真正把自己的家庭當作是道場。其意義非常重大。

這種理念，也就是過去太虛大師所倡導的“佛化家庭”。我們現在提出社會要現代化，家庭要現代化，我覺得家庭的現代化雖然必要，而家庭的佛化更加重要。

只有家庭佛化了，家庭的現代化才能真正給我們的人生帶來便捷與幸福。如果沒有高尚的精神修養，欲壑難填啊！不管怎么現代化，都覺得不滿足。

一個人對于修行永不滿足，那是好事；對于事業永不滿足，那是好事；對于奉獻永不滿足，那是好事。如果對于個人的私欲永不滿足，那就是一件天大的壞事。

欲壑難填，貪心永難滿足，這意味著人生的墮落，而不是意味著人生的升華。因為精神空虛，總想用物質來填補，實際上精神的空虛用物質永遠也填不滿。

精神的空虛一定要用精神的能源、精神的資糧，用智慧、用慈悲、用奉獻精神來填補。

【第7句】： “震撼人生”的經典語句有哪些

回答如下：

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西.

【第2句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠.

【第3句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱.因為你自己的內心，你放不下.

【第4句】：好好的管教你自己，不要管別人.

【第5句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己.

【第6句】：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

【第7句】：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非.

【第8句】：你永遠要感謝給你逆境的眾生.

【第9句】：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂.

【第10句】：這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的.

【第12句】：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人.

【第13句】：不要浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上.

【第14句】：你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱.

【第15句】：每一種創傷，都是一種成熟.

【第16句】：當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的.

【第17句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救.

經典語錄

經典語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，一般用于正式文體。現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。[1]

中文名

經典語錄

外文名

Classic quotations

定義

對富有哲理與特殊意義話語的記錄

類型

學習、工作、生活、人生、幽默等

【第8句】： 佛經中有哪些經典語句

緣起偈 諸法從緣起，如來說是因。

彼法因緣盡，是大沙門說。無常偈 諸行無常，是生滅法。

生滅滅已，寂滅為樂。七佛通戒偈 諸惡莫作，諸善奉行。

自凈其意，是諸佛教。香偈 戒香定香解脫香，光明云臺遍法界。

供養十方無量佛，見聞普熏證寂滅。三力偈 以我功德力，如來加持力， 及與法界力，周遍眾生界。

三諦偈 眾因緣生法，我說即是空， 亦為是假名，亦是中道義。涅盤經 本有今無，本無今有。

三世有法，無有是處。回向偈 愿以此功德，莊亞佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。 若有見聞者，悉發菩提心。

消除宿業障，同登無上覺。布施偈 能施所施及施物，于三世中無所得。

我今安住最勝心，供養一切十方佛。誕生偈 天上天下，唯我獨尊。

今茲而往，生分已盡。黃昏偈 此日已過，命即衰減， 如少水魚，斯有何樂？初夜偈 白眾等聽說，初夜無常偈； 煩惱深無底，生死海無邊； 度苦船未立，云何樂睡眠？ 勇猛能精進，攝心常在禪。

四第一偈 無病第一利，知足第一富， 善友第一親，涅盤第一樂。施舍得道偈 雖得積珍寶，嵩高至于天。

如是滿世間，不如見道跡。 不善像如善，愛而似無愛。

以苦為樂像，狂夫之聽厭。菩薩行偈 常當攝身行，而不殺盜淫， 不兩舌惡口，不妄言綺語， 心不貪邪欲，無恚不毒想， 舍離諸邪見，是為菩薩行。

慈悲心偈 常行于慈心，去除怨恨想； 大悲感眾生，悲惜化淚雨。 修行大喜心，同已所得法； 擁護以道意，乃應菩薩行。

目連說方便偈 當速求方便，于此佛法眾， 當除生死患，如象食竹葉， 若于此佛法，修諸無欲業， 已除諸塵勞，亦盡若源本。法身舍利偈 諸法因緣生，緣謝法還滅。

吾師大沙門，常作如是說。佛祖開示婆羅門偈 所行非常，謂法興衰； 夫生輒死，此滅為樂。

藥師佛談粥偈 持戒清凈人所奉，恭敬隨時以施粥。 十利饒益于行者，色力壽樂辭清辯。

宿食風除饑渴消，是名為藥佛所說。妙色王求法偈 由愛故生憂，由愛故生怖； 若離于愛者，無憂亦無怖。

善宿王感化魔王偈 作福不作惡，皆由宿行法， 終不畏死經，如船截流渡。世親止欲偈 趣求諸欲人，常起于希望。

諸欲若不遂，惱壞如箭中。莫貪淫欲偈 勇者入定觀，身心所與塵， 見已生穢惡，如彼彩畫瓶。

水中撈月偈 此諸癡獼猴，為彼愚導師。 悉墮于井中，救月而溺死！神秀悟禪偈 身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，莫使惹塵埃。慧能悟禪偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃？慧能論禪不在坐偈 生來坐不臥，死去臥不坐， 一具臭骨頭，何為立功課？庭前柏樹子偈 出入云閑滿太虛，元來真相一塵無。 重重請問西來意，唯指庭前一柏樹。

釋迦牟尼說倒惑偈 未香以涂身，并熏衣纓絡。 倒惑心亦爾，謂從已身出。

如彼丑陋婢，見影謂已有。龐蘊舉家修行偈 世人多重金，我愛剎那靜。

金多亂人心，靜見真如性。王安石論戲場偈 諸優戲場中，一貴復一賤。

心知本相同，所以無欣怨。蘇軾地獄變相偈 我聞吳道子，初作豐都變； 都人懼罪業，兩月罷屠宰。

此畫實無相，筆墨假和成； 譬如說食飽，何處生怖汗？ 乃知法界性，一切唯心造； 若人了此言，地獄自破碎。蘇轍呈順禪師偈 中年悟道覺前非，邂逅相逢老順師。

搐鼻經參真面目，掉頭不受別鉗錐。 枯藤破衲師何事，白酒青鹽我是誰。

慚愧東軒殘月上，一杯甘露滑如飴。黃庭堅自贊偈 似僧有發，似俗無塵， 作夢中夢，見身外身。

宋濂贊永明延壽偈 我與導師有宿因，般若光中無去來。 今觀遺像重作禮，忽悟三世了如幻。

靈山一會猶儼然，愿證如如大圓智。張拙隨順世緣偈 光明寂照遍河沙，凡圣含靈共我家。

一念不生全體現，六根才動被云遮。愛欲纏綿偈 如火蓋干薪，增長火熾然； 如是受樂者，愛火轉增長。

薪火雖熾然，人皆能舍棄； 愛火燒世間，纏綿不可舍。六祖得法偈 菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。其他 寧執有如須彌山，莫執空如芥子。

我本求心心自持，求心不得待心知。 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

佛性不從心外得，心生便是罪生時。 我本求心不求佛，了知三界空無物。

法本法無法， 無法法亦法。 今付無法時， 法法何曾法。

來說是非者， 正是是非人。無明實性即佛性， 幻化空身即法身。

無消息處急走過， 有消息處不停留。無始終，無內外，強立名，為法界。

法界性，即法身，因不覺，號無明。 空色現，情器分，三世間，從此生。

迷則凡，悟則圣，真如體，須親證。