【第1句】： 蘇軾赤壁賦中感慨人生短暫,羨慕自然永恒的句子是

蘇軾在《赤壁賦》中，感嘆人生短暫，羨慕自然永恒的句子是： “哀吾生之須臾（yú），羨長江之無窮。”

在《赤壁賦》第三段中，作者追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。

曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。

客的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。

【第2句】： 《赤壁賦》中感嘆人生短暫的句子是什么

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

譯文：哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。

【第2句】： 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

譯文：（時間）流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減。

【第3句】： 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

譯文：可見，從事物易變的一面看來，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止。

【第4句】： 自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

譯文：而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？

【第5句】： 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

譯文：何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。

【第6句】： 惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

譯文：只有江上的清風，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色。

【第7句】： 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共事。

譯文：取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。

【第8句】： 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

譯文：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。

【第9句】： 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

【第10句】：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

譯文：攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。

【第3句】： 蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短暫,很渺小”的句子是什么

蘇軾在《赤壁賦》中感慨“人生短暫，很渺小”的句子是：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

蘇軾《赤壁賦》具體原文如下：

《赤壁賦》

宋代：蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（馮 通：憑）

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”（共適 一作：共食）

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【第4句】： 赤壁賦中表達人生于世應該豁達,樂觀的句子是什么

赤壁賦中表達人生于世應該豁達，樂觀的句子是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學史上的名篇。蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下這兩篇賦。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。