【第1句】： 記承天寺夜游寫月色最美的一個比喻句是哪句

【第1句】：解答：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

【第2句】：原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！镜?句】：譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。

想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

【第4句】：注釋：選自<<東坡志林>>。此文寫于作者貶官黃州期間。

承天寺，在今湖北黃岡市南。元豐六年：公元1083年。

元豐，宋神宗年號。當者被貶黃州已經四年。

解：把系著的腰帶解開。欲：想要，準備。

月色：月光。入：照入，映入。

戶：堂屋的門；單扇的門。起：起身。

欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。

然，……的樣子。行：出行。

念無與為樂者：想到沒有和我一起游樂的人。念，想到。

無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。

遂：于是，就。至：到。

尋：尋找。張懷民：作者的朋友。

名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。

亦：也。寢：睡，臥。

相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。

于：在。中庭，庭院里。

空明：清澈透明。藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。

藻，藻類植物。荇，荇菜。

這里借指月色下的竹柏影。交橫（héng）：交錯縱橫。

蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。也：句末語氣詞，表判斷。

（蓋……也：原來是。）為：動詞。

做。但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。

但，只（是）僅僅。閑人：閑散的人。

這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。

首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。

耳：語氣詞，“罷了”。【第5句】：作者簡介：蘇軾（1037-1101），北宋文學家、書畫家、美食家。

字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。

一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。

著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

【第2句】： 關于記承天寺夜游描寫月色的句子

蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精辟： 吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。

在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。

所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，雖吾亦不能知也。（《文說》） 這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。

山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 這里最重要的一點是：文，是“充滿勃郁”于內而不得不表現于外的東西。胸有“萬斛泉源”，才能“不擇地皆可出”；胸中空無所有，光憑技巧，就寫不出好文章。

蘇軾的確是胸有“萬斛泉源”的大作家。就其散文創作而言，那“萬斛泉源”溢為政論和史論，濤翻浪涌，汪洋浩瀚；溢為游記、書札、序跋等雜文，回旋激蕩，煙波生色。

《記承天寺夜游》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。

只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無余，還有什么韻味？細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明?！霸S六年十月十二日夜。”

這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，沒有什么可干的。

可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？尋“樂”。

一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了；忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現出來的。

尋見張懷民了沒有，尋見后講了些什么，約他尋什么“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭。”

接著便寫景： 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 “步于中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。

院子里怎么會有藻、荇之類的水草呢？抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。

文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了?！爸埂庇谑裁茨?？因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止于月；看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止于“竹柏”；誰賞月？誰看竹柏？是他和張懷民，當止于他和張懷民。

于是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止： 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。

敘事簡凈，寫景如繪，而抒情即寓于敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出一點：“閑”。

入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得那么仔細，那么清楚，兩個人都很“閑”?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。

結尾的“閑人”是點睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。

讀完全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。該文所以能寫得字約義豐，關鍵在于作者抓住了特點，然后運用經過認真提煉的語言文字加以表達。

“元豐六年十月十二日夜”，起筆就扣住了“夜游”的“夜”字，徑入題旨?！敖庖掠?，月色入戶?！?/p>

作者正欲入睡，忽見月色清涼，窺入窗戶。這樣，便把前面提到的“夜”具體化了。

更重要的是，點出了“夜”的特點是月色融融，而非月黑風高。作者就抓住這個特點，鋪展文墨。

“月色入戶”，如此良夜，如此月光，激活了作者的情思，于是“欣然起行”。這一行動的發因是循著“月色入戶”的夜景而來的。

“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。”

這里，交代了夜游的地點、同游者等等?！爸痢薄皩ぁ薄安健钡仍~，精約簡潔，把連貫性的過程交代得清楚明了。

“至承天寺”又一次點題，但是，到承天寺的一路經過，因與主題無關，就略而不提?！皩垜衙瘛笔鞘裁辞榫?，又因與主題不相關涉，也付之篇外。

這樣，為“記游”所必須交代的人、事，僅用最簡略、經濟的語言加以表述，其余的，就不再添枝加葉。尤其是夜游的景色描繪，更富特色： 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

“積水空明”，一泓積水清澈透明，先寫了水色，繼寫水中諸物：“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿。寫了庭下諸景后，跳出這樣一句：“蓋竹柏影也。”

文意陡然一變，用語出奇制勝。作者初寫庭下積水、水中藻荇，都是為了寫竹柏投影，是用視覺的錯覺從反面敷墨，形成文字的波瀾、節奏。