【第1句】： 木心語錄

◎木心謂：那口唇美得已是一個吻 ◎木心謂：漢家多禮，稱愚人曰笨伯 ◎木心謂：石洗藍(lán)布多口袋的馬甲，又入世，又出世 ◎木心謂：要恭維殘障人士的長壽真為難啊 ◎木心謂：寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬 ◎木心謂：炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的 ◎木心謂：又來一個羞答答的厚顏無恥者 ◎木心謂：那臉，淡漠如休假日的一角廠房 ◎木心謂：修改文句的過程是個欲仙欲死的過程 ◎木心謂：決戰(zhàn)于帷幄之中運(yùn)籌于千里之外的年輕人哪 ◎木心謂：有知之為有知，在其知無知之所以無知 ◎木心謂：當(dāng)仁不讓，就是當(dāng)不仁不讓，不讓其不仁 ◎木心謂：安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生 ◎木心謂：寂寞，多半是假寂寞 ◎木心謂：桃樹不說我是創(chuàng)作桃子的，也沒參加桃子協(xié)會 ◎木心謂：湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢 ◎木心謂：看在莫扎特的面上，善待這個世界吧 ◎木心謂：手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面 ◎木心謂：精神世界是不是也有統(tǒng)一場呢 ◎木心謂：人自有了鏡子才慢慢象樣子起來 ◎木心謂：全世界選定的健美先生，一槍立斃 ◎木心謂：實(shí)在不慣于地上走，鷹說 ◎木心謂：王實(shí)甫比關(guān)漢卿更懂事些 ◎木心謂：女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑 ◎木心謂：好看的人，咬指甲時尤其好看 ◎木心謂：窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

◎木心謂：西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻 ◎木心謂：微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。 ◎木心謂：公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發(fā)。

◎木心謂：你煽情，我煽智 ◎木心謂：昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛 ◎木心謂：秋天的風(fēng)都是從往年的秋天吹來的 ◎木心謂：一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了 ◎木心謂：紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑 ◎木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。 ◎木心提出厚黑學(xué)新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。

◎木心謂：無為是一種為，不是一種無 ◎木心說：傲慢是天生的，謙虛只在人工。 ◎木心說：人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。

◎木心說：不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。 ◎木心說：最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。

◎木心謂：每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也。 ◎木心說：書法只在古中國成一大藝術(shù)，日本書法是婢作夫人，當(dāng)代中國書法，是婢婢交響，不知有夫人。

◎木心舉契訶夫?yàn)槔?，認(rèn)為俄文似乎是天生累贅的。 ◎木心說：背德者每每在傷人以前先已自傷，在傷人以后又繼續(xù)自傷。

◎木心認(rèn)為司馬遷說五百年必有什么什么的只是浪漫的穿鑿，以致生一頑皮的想法，曰：五百年有一讀者來。 ◎木心初見諾伐利斯畫像，便覺頗有意趣，后來在他人文章中斷續(xù) 邂逅片言支語，果然可誦，而觀其臉相，不知怎地一見就明白有我說不明白的某種因緣在。

◎木心說：若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。 ◎木心認(rèn)為杜斯妥也夫斯基嗜賭，更嗜人，然是在文學(xué)中嗜人，實(shí)際生活中并不嗜人，所以偉大。

◎木心說：在演戲時，他在乎臺下是什么人，值不值得為這些人演，才演，因此始終難成為演員。 又謂：無論由誰看，都愿上臺演，他也不作此等看客。

又謂：無論由誰演，都愿在臺下看，他也不會對此等看客演出。 木心又謂：即使找到他愿意看的演員， 卻找不到與他同看的人， 觀眾席空著， 演員不登臺，他又成不了看客。

◎木心說：哲學(xué)的廢墟，夕陽照著也不起景觀。而作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。

◎木心因幼時憶誦某一不以詩名卻善詩者而感慨詩之盛世難再，神州大地已不知詩為何物。 ◎亞里斯多德認(rèn)為大自然從不徒勞。

◎讀了一日本航海人的真實(shí)手記，木心認(rèn)為矯情絕世，特立獨(dú)行，都是在為別人做事，因而免他去航海。 ◎木心說任何理想主義，都帶有傷感情調(diào)。

◎木心謂所有的藝術(shù)都是浪漫的，而誰也未曾發(fā)現(xiàn)此一可怕的大事！ ◎死亡是生命的另一個開始，木心（ 很奇怪的 ）認(rèn)為：活著的人不配議論死的美。 ◎袋是假的，袋里的東西是真的，曹雪芹用的是這一招，后世紅學(xué)者左右橫豎的說了又說無非說袋是真的 ，木心說：當(dāng)他們認(rèn)為袋是真的時， 袋里的東西都成假的了。

◎木心說：把小說當(dāng)哲學(xué)讀， 把哲學(xué)當(dāng)小說看--否則沒有哲學(xué)沒有小說可讀了。 ◎一千年，兩千年過去了，木心以為耶穌不會再來，還認(rèn)為來了就不是腳色了。

◎木心謂：昨夜才真正有點(diǎn)懂得耶穌為什么要替門徒洗腳。 ◎木心說：所謂「回到莫扎特」， 用「回到莫扎特」這句話是詞不達(dá)意的。

◎木心說：愛大，情僅是愛的一部分。 ◎木心說：中國人的臉，多數(shù)像坍塌了而照常營業(yè)的店面。

◎木心謂：聽到普希金對貢思當(dāng)?shù)摹赴柕婪颉沟馁澷p，又快樂了半天。 ◎ 在西方，下雨了，行人帶傘的撐傘，沒帶的一樣走，沒見有聳肩縮脖的狼狽相；若兩車相撞，在警察到達(dá)前，不說一句話。

木心舉此二則小事為例，認(rèn)為中國一百年也未必做得到。 。

【第2句】： 有哪些木心的經(jīng)典詩句和語句

【第1句】： 人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

【第2句】： 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

【第3句】： 生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。

【第4句】： 規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。

【第5句】： 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

【第6句】： 不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

【第7句】： 藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。

【第8句】： 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

【第9句】： 找好書看，就是找一個制高點(diǎn)。

【第10句】： 生活是什么？生活是死前的一段過程。

【第11句】： 談到他的缺點(diǎn)時，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物。

【第12句】： 凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。

【第13句】： 知得多，愛得多。愛得多，知得多。

【第14句】： 主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自我擴(kuò)張，排斥異己。

【第15句】： 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。