【第1句】： 佛家

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。 由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖。 千山同一月，萬戶盡皆春。

千江有水千江月，萬里無云萬里天。 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者威稱嘆。 ------ 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。 無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依波若波羅密多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖

【第2句】： 佛教經(jīng)典都有哪些

經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷， 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。

經(jīng)典六：一花一世界，一葉一菩提。 經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。 經(jīng)典十：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

經(jīng)典十一：我不入地獄，誰入地獄 佛曰 一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。 二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管別人。 五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學(xué)佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。 八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

九、修行是點滴的工夫。 十、在順境中修行，永遠不能成佛。

十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。 十二、你隨時要認命，因為你是人。

十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。 十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

十五、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。 十七、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。 十九、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。 二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

二二、學(xué)佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。 二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

二六、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？ 三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。

要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。 四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。 四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。 四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。 四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。 四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

不要光埋怨自己多病。

【第3句】： 佛教文化的詞語

大千世界

《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四說“世為遷流，界為方位”。后來，“世界”成了一個偏義復(fù)詞，僅含空間的意思。佛經(jīng)中說，以須彌山為中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，稱為一個世界。積一千個世界，為“小千世界”；積一千個“小千世界”，為“中千世界”；積一千個“中千世界”，即為“大千世界”。“以三積千故，名三千大千世界。

【—廂情愿】

一廂情愿亦作一相情愿，源自佛教《百喻經(jīng)》。說的是一個愚人愛上了公主，不顧公主根本不認識他的事實，只顧

自己愿意和公主結(jié)婚，害了單相思的故事。后被廣泛運用，多泛指單方面的愿望和計劃。

【十八層地獄】

“地獄”這一概念是漢末傳入中國的。那時，譯出專講“地獄”的經(jīng)典多達十幾種。在梵語中，“地獄”有“苦具”、“不自在”等意義。“地獄”在“六道輪回”中最劣最苦，而“十八層地獄”又是民間熟悉的“重獄”。《問地獄經(jīng)》上有“十八層地獄”的名稱：泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑耳、火車、鑊湯、鐵床、[山*蓋]山、寒冰、剝皮、畜生、刀兵、鐵磨、冰地獄、鐵柵、蛆蟲、洋銅。從理義上講，眼、耳、鼻、舌、身，意“六識”，造貪，嗔、癡“三毒”，合為十八種地獄苦報，不必拘泥于具體名目。“十八層地獄”之說很早盛傳民間。

【三頭六臂】

佛經(jīng)上所說的天神和阿修羅（意譯非天，貌丑好斗，有福無德）往往有種種異相。如大自在天神，其形像是“八臂三目騎白牛”（見《大智度論》卷二）。天神那吒，其形像是“三頭六臂擎天地”（《景德傳燈錄》卷十三）。阿修羅的形象是：“體貌粗鄙，每懷嗔毒，稄層可畏，擁聳驚人，并出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云”

【聚沙成塔】

把細沙聚成寶塔，也作“積沙成塔“。語出佛典。《妙法蓮華經(jīng)·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。”這段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戲，也能聚沙為佛塔。像這樣的各種與佛結(jié)下善緣的人都已注定將成就佛果。后比喻積少成多，常與“積腋成裘”合用。

【道高一尺，魔高一丈】

道，指“道行”。魔，梵語mara，指一切擾亂身心，妨害修行者。《魔逆經(jīng)》指出：“其精進者，乃為魔求其便；若懈怠者，彼當(dāng)奈何。”釋迦太子成道前夕，坐于菩提樹下，自誓：“不成正覺，不起此座！”其時天界魔宮震動，魔王波旬先率魔軍進行威嚇，又遣魔女進行引誘，均以失敗告終。在修行中降伏魔事主要是靠“智慧”。正如隋·智顗指出：“轉(zhuǎn)魔事為佛事，即巧慧。”應(yīng)知一切善惡境界，均是唯心所現(xiàn)。“但了惟心，見無所見。若取之則心外有境，便成魔事。”（宋·延壽《萬善同歸集》卷上）佛家用“道高一尺，魔高一丈”告誡修行者警覺修行過程中難免出現(xiàn)的各種“魔事”。俗語用以比喻取得一定成就后，前進道路上可能有更大的障礙。