【第1句】： 描寫和田玉的現(xiàn)代詩(shī)句

祁人/和田玉

——獻(xiàn)給母親當(dāng)我穿越帕米爾高原 看見一只普通的和田玉 是那么地像母親的眼睛 她的純粹、內(nèi)蘊(yùn)和溫潤(rùn) 令我懷想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng) 想起故鄉(xiāng)的天空下 那一絲母親的牽掛 今生，我無法變成一棵樹 在故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)站立在母親身旁 當(dāng)我走出南疆的戈壁與沙漠 為母親獻(xiàn)上這一只玉鐲 樸素的玉石，如無言的詩(shī)句 就綻開在母親的手心 如今，母親將玉鐲 戴在一個(gè)女孩的手腕 溫潤(rùn)的玉鐲輝映著母親的笑顏 一圈圈地開放在我的眼前 戴玉鐲的女孩 成了我的新娘 為什么叫作新娘？ 新娘啊，是母親將全部的愛 變做妻子的模樣 從此陪伴在我的身旁

【第2句】： 描寫和田玉的美文要怎么寫

和田玉，她誕生在“萬山之祖的”昆侖山脈，她靜靜地深藏在大山的腹中，孕育了幾億萬年。

她是大自然界的結(jié)晶。隨著歲月的更迭、時(shí)空的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的滄桑。

有一部分精靈不甘心默默無聞便隨著母親的陣痛破山而出，裸露于天地冰雪之中，在經(jīng)歷了風(fēng)雨雷電的洗禮后，這些精靈們義無返顧的向山澗、河流奔去，象夜空里的星星一樣灑落在天地之間，她們是最具有頑強(qiáng)地生命力量，又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)痛苦的磨礪，她們徹心徹骨地與光同生死、與雷電風(fēng)雨、與冰霜水火相親相融，最后真正的成為吸取了日月之精華，天地之靈氣的人間精靈。她是上天對(duì)人類最美好的饋贈(zèng)， 早在公元前十七世紀(jì)至公元前十一世紀(jì)的商代，當(dāng)塔里木大漠的長(zhǎng)河落日率領(lǐng)著羅布泊的孤煙追逐到準(zhǔn)葛爾魔鬼城的風(fēng)鈴落照之地時(shí)，從漫漫黃沙古道駝鈴的回響中，從西域輝煌歷史的煙32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333363376531塵里，她已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)來到了中原商殷王朝，誰可曾想到這一來就有了幾千年的纏綿悱惻、蕩氣回腸的故事。

她又因晶瑩美麗、秉性高雅、溫潤(rùn)光潔、表里如一而為歷代帝王將相、達(dá)官貴人、文人雅士為追求。視為圣潔之物，作為吉祥和權(quán)力的象征。

人們始終不棄不離的在眷戀著她、垂涎著她。 她是華夏大地中最為深?yuàn)W的一種特殊文化，她貫穿了中國(guó)整個(gè)的歷史時(shí)期，她始終不渝地用自己的品質(zhì)在記錄整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變化。

有關(guān)她的趣聞?shì)W事，更是豐富多彩，光怪陸離，足見中華民族把她愛的至深、至誠(chéng)、至迷、至癡。因此而升華成為國(guó)人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。

是她通過另一條線索記述了幾千年來中華民族的政治、文化精髓和以她為基礎(chǔ)的中華民族的文明史。 拂去歲月的風(fēng)塵，展開歷史的長(zhǎng)卷，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)她以其獨(dú)特巧妙的方式，反映了每個(gè)歷史時(shí)期的文化和每個(gè)時(shí)代的民族精神及文明，有形與無形，高貴與世俗，財(cái)富與貧窮，理性與迷信，死亡與生命我們一直和她在水火交融，于她渾然一體，從她身上綻放精神，啟迪智慧，在她身上碾出了幾千年個(gè)輪回。

一直以來在我的感覺中她都滲透著對(duì)大漠古道的眷戀、對(duì)故鄉(xiāng)高山雪水的深切感情，質(zhì)樸但也深厚，平淡卻也奢華。連同她一絲淡淡的憂愁，久久地縈繞在我的心頭，像是要我做些什么？古人說：玉不雕不成器，雕不精亦不貴。

是她愿意讓你雕刻，愿意讓你給予它新的生命，對(duì)它來說是一次脫胎換骨、洗心革面的大手術(shù)，但是她很坦然，也非常的從容，這樣的思想是讓我既羨慕又害怕，羨慕她如此從容的來接受新的生活、新的思想、和新的生命它不怕身體的支離破碎和面目全非，它安靜的在接受自己新的生命、新的靈魂。我害怕我在給予它新的靈魂的同時(shí)也把我自己的糟粕也給了它，讓她在孕育新生命的同時(shí)也沾染上我的鄙陋。

最后，有人受琢磨、受撕心裂肺的痛成為美玉，而有人拒絕便成為頑石，仍然平庸。 做一個(gè)真正出色的玉雕家難，做一個(gè)真正懂得玉的人同樣很難。

我在向理想的藝術(shù)殿堂憧憬追求和跋涉的過程中，也就不斷的在獲得精神上的升華和超越。 她為我們展示了一個(gè)燦爛、廣博、深厚、偉大而高尚的精神世界。

她是精神，是意念，是理想，更是中華民族對(duì)美的追求和升華。

【第3句】： 贊美玉石的句子

人們對(duì)翡翠懷有深深的喜愛之情，這不僅僅是因?yàn)轸浯涞拿利愃拢@樣的情愫，還來源于中國(guó)悠久燦爛的玉文化的潛移默化和影響熏陶。

玉石的使用在我國(guó)已有數(shù)千年的歷史，在古代的眾多藝術(shù)品中，制作之作認(rèn)真莫過于玉器；美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過于玉器。中國(guó)人敬玉、愛玉、贊玉、賞玉、戴玉、藏玉之風(fēng)歷史不衰，玉在世人心目中有著無比美好的形象、有著非同尋常的分量。

在中國(guó)歷史的悠悠進(jìn)程中，在中國(guó)文化的發(fā)展、豐富和完善過程中，人們提煉、創(chuàng)造、產(chǎn)生了許多玉有關(guān)的詞匯、成語、語句和詩(shī)編，來表達(dá)人們對(duì)玉、對(duì)美好事物的贊美和珍重。我們從中可以發(fā)現(xiàn)，凡是用玉來形容人、事、物、理，都是美好的；用玉組成的詞，都是褒義詞，沒有貶義的詞句。

由此可知，中華民族玉文化的產(chǎn)生和發(fā)展，是有著深厚的土壤和基礎(chǔ)的，中國(guó)人愛玉之風(fēng)決不是偶然的。現(xiàn)匯集一些常見的、與玉相關(guān)的成語，詞句，詩(shī)賦等，以供大家欣賞：以玉喻人喻情亭亭玉立，玉貌花容，玉潔冰清，溫潤(rùn)如玉，懷珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，潔身如玉，金相玉質(zhì)，美玉無瑕，玉昆金友，金聲玉振，香消玉殞，金口玉言，金枝玉葉，金童玉女，憐香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龍玉鳳，冰心玉壺，金玉其外，敗絮其中。

以玉喻事喻物玉潤(rùn)珠圓，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，蘭摧玉折，金鑄玉雕，玉馬朝周，出玉生金，白玉樓成，金鳳玉露，玉燕投懷，投瓜報(bào)玉，切玉斷金，靈壁護(hù)主，玉女香車，金波玉液，金龜玉兔，鑒玉尚質(zhì)，執(zhí)玉尚謹(jǐn)，用玉尚慎。以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艱難困苦，玉汝于成；拋磚引玉，改步改玉，化干戈為玉帛，玉為石，寧為玉碎，不為瓦金；荒年谷，豐年玉；君子無故，玉不去身；鑒玉顯學(xué)識(shí)，藏玉見真情，佩玉升情操。

以玉喻景瓊樓玉宇，金玉滿堂，金馬玉堂，玉樹臨風(fēng)，噴珠濺玉，金山玉海，玉海碧波，藍(lán)田玉暖，紫玉生煙，瑤席玉宮，翠惟玉賬，碧玉生輝。在中國(guó)悠久的歷史進(jìn)程中，人們贊玉、形容玉的詞語、詩(shī)句和詩(shī)篇美不勝收，可以說還有很多，愿大家的引玉之舉，能引出更多的金玉良言。

【第4句】： 形容羊脂玉的句子

【第1句】： 和田玉是中華玉苑中擁有的獨(dú)特資源，中華文明中的玉器是以和田玉的特質(zhì)為代表的。

【第2句】： 人們對(duì)和田玉懷有深深的喜愛之情，這不僅僅是因?yàn)轸浯涞拿利愃拢@樣的情愫，還來源于中國(guó)悠久燦爛的玉文化的潛移默化和影響熏陶。

【第3句】： 質(zhì)地致密細(xì)潤(rùn)，堅(jiān)韌無比，顏色晶瑩剔透，溫潤(rùn)淡雅，極具審美情趣和價(jià)值。

【第4句】： 自古以來人們崇尚白玉，最上等的白玉猶如割脂——羊脂白玉，乃至光可鑒人，別說雕成精美的玉器了，就是玉料本身也極其珍貴。

【第5句】： 和田玉在全球范圍內(nèi)主要產(chǎn)于我國(guó)的昆侖山一帶，像大熊貓一樣為我國(guó)國(guó)寶，玉礦多數(shù)分布在海拔很高的無人區(qū)，開采難度極大。

【第6句】： 和田玉的珍貴，還表現(xiàn)在它的稀有性。

【第7句】： 這些和田玉器，猶如一顆顆閃亮的名珠，把我國(guó)悠久的收藏賞玩文化點(diǎn)綴的無比亮麗。

【第8句】： 和田玉的名貴是中國(guó)人的驕傲和自豪，歷代以和田玉雕琢的玉器工藝品是中國(guó)的國(guó)寶。

【第9句】： 登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。

【第10句】： 和田玉是中國(guó)玉的象征。歷來人們對(duì)和田玉的向往、愛好、追求幾乎達(dá)到了神秘、癡迷的境地。